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2021年11月24日 · 然遍尋晴子（黑眼珠、愛）不得的李龍第，反倒救助一名失去愛與生命熱情的黑眼圈妓女（苦難的生命），而成為具黑眼珠者（文中反覆刻劃對女子的凝視與愛護）。 在天降的災禍中，李龍第思索過去建立的曖昧信念，因豪雨洗鍊出堅定信仰，使個人提升到更高的宗教性層次（另於第二部分說明），成為如聖方濟般施予完全的愛的「人」（而非「神」，七等生認為神性必須落實在人間，常言耶穌既為神的兒子亦為人的私生子，強調神的人間性）。 《我愛黑眼珠》（一九七六年遠行版） 來源： Reamoo 分享書. 那麼就七等生而言，黑眼珠隱喻的「完全的愛」是什麼樣子呢？ 我們能從李龍第施予妓女的麵包、香花和雨衣來推測。
- 概觀
- 基本介紹
- 作品簡介
- 作品賞析
- 影響
- 作者簡介
七等生描寫了“隱士”李龍第在遇到洪水之後不理會妻子的呼喊卻去救一個妓女，導致妻子被洪水沖走的事件。七等生心中的道德觀是與常人不同的，在他看來，為了追求真正的“自我”和“大愛”可以犧牲一切。但是他的真正“自我”和“大愛”又有其宗教和道德來源，受柏格森影響很大，本文將對二者的關係作一分析比較。
《我愛黑眼珠》於1967年發表，寫一個在現實生活中很挫敗的男人——李龍第在現實與夢境中游移的故事。這在當時造成了非常大的震撼，每個人都用道德的眼光去批判他，無法接受她的小說，我們若用電影蒙太奇的手法來看：現實→ 有意識的世界→ 可控制的；夢境→ 無意識的世界→ 不能控制的 。
當現實與夢境重疊時，叫做精神分裂症(schizophrenia)；若現實與夢境之間有個斷裂，則雙重人格出現。讀這篇小說，中間有一個人格斷裂點，人性一旦暴露出來，最原始的欲望，人性的醜陋面就會出現。
《我愛黑眼珠》是遠景版七等生小全集十冊里的一冊，裡面一篇同名作品，也是七等生最被討論的作品，因其有跡可尋，因為雨下成了夢幻，更下成了夢魘，帶來倫理的崩解與存在的諦視，與新現實秩序的形成。
主角李龍弟是個陰鬱多思看來不樂的人，「他從來沒有因為相遇而和人點頭寒暄」，其生存因為倚賴妻子晴子在特產店工作而多少成為邊緣人狀態，作者透過李龍第的眼睛，以思索的灰暗塗抹著城市的風景；那天他有戲票，買了麵包，大雨讓等待晴子成為潮濕不順，看不成電影，他向兜售香花的小女孩買了一朵香花，但是晴子一直沒有出現，大雨一直下，他去特產店也被不高興的老闆答覆已急燥下班走了。
「李龍第重回到傾泄著豪雨的街道來，天空彷佛決裂的堤奔騰出萬鈞的水量落在這個城市。…水深到達李龍第的膝蓋…李龍第看見此時的人們爭先恐後地攀上架設的梯子爬到屋頂上，以無比自私和粗野的動作排擠和踐踏著別人。」後來「水流已經升到李龍第的腰部以上」此時小說已經進入夢魘，天雨揭開人類如蟻奔逃的困境，先前靜態憂鬱夢光般的描寫進入急促與喘息，天雨如獸齒食著人們的生存，齒咬著日常標榜的秩序，在混亂里，李龍第拾起一個人影，他們共棲在屋頂上等待救緣與命運，這時李龍第的性質近乎神子的悲憫。
狂雨微寂，天亮時他發現「…隔著像一條河對岸那屋脊上的一對十分熟識的眼睛，突然升上來的太陽光清楚地照明著她。」晴子出現了，由喜悅而呼喚而咒罵，但是李龍第決定專心照料手邊羼弱的女子，甚至餵食以潮濕的麵包，這是倫理的對峙，聖質與陌生，李龍第從洪流里尋找到生之價值，儘管是微亮的發光，不是雄雄偉業：「我但願你已經死了；被水沖走或被人們踐踏死去，不要在這個時候像這樣出現，晴子。」我們聽見李龍第流淚的聲音，敘述著對人類荒謬處境不完整的痛苦，這邊緣人李龍第終於選擇了微亮的存在價值；他是不可能拯救晴子的，他是不可能，在這種情況下–但是他拯救了一個人，在手邊，儘管她是個妓女，事後也可能必須被舉發見死不救遺棄妻子–晴子從謾罵到哭泣訴說種種，並在李龍第懷裡的女子因感激親吻他時，嫉憤落水，不知所終。
你為什麼流淚？我對人會死亡憐憫。 …… 你現在不要理會我，我流淚和現在愛護你同樣是我的本性。李龍第把最後的一片麵包給她，她用那隻撫摸他淚水的手夾住麵包送進嘴裡吃起來。
這是七等生，夢魘與微亮，在極其黑暗裡微亮與救贖的選擇，從邊緣人忽為大世界的中心，看得人無聲而驚。從一斑可窺全貌，小說全集十本是出版人沈登恩為七等生留獻給台灣文學的出版結晶，《我愛黑眼珠》允為凝視七等生夢魘文學的一扇視窗，值得從此注目那渾黑里的微明，與人類價值終極的叩問。
台灣現代派小說的興起深受西方現代主義的影響，熱衰於表現探尋過程中的孤獨、苦悶、悲哀、彷徨、厭世的個人情緒。這個派別中飽受爭議的作家當屬七等生。
他創作的《我愛黑眼珠》一經出版便在台灣社會揪起了一場轟轟烈烈的道德風暴。為傳統意義上的人性選擇產生了極大的衝擊，在顛覆傳統思維定式的過程中呈現出多重意義的生命寬廣性，使得讀者經由他這樣雖屬個人卻很離奇的平凡經歷，體驗到個人在自我生命中的獨特處境。
作者七等生，本名劉武雄，1939年生於台灣通霄，台北師範藝術科畢業。
1962年首次在聯合報發表斷短篇小說《失業、撲克、炸魷魚》至1997年在拾穗雜誌發表《一紙相思》，歷經35年的寫作。1966-67年獲第一和第二屆台灣文學獎；1985年連得中國時報文學推薦獎和吳三連先生文藝獎。1983年接受美國愛荷華大學國際作家工作坊之邀赴美。作品獲國際學者研究發表論文評釋有美國Anthony James Demko，澳洲Kevin Bartlett，法國Catherine Blavet，義大利Elena Roggi，德國郭名鳳教授在烏爾姆大學開七等生文學講座。台灣學者和研究生論文超過百餘篇，同時受輔仁大學文學院的神父們重視和翻譯。
2002年10月1日 · 我愛黑眼珠. 七等生. 4.25. 4 ratings3 reviews. 七等生使用變革的語言，其作品語法特異，題材檢視了信念和本性，是六十年代現代主義潮流下相當重要的作家。 《我愛黑眼珠》是當時二十八歲的七等生在一九六七年間所發表的作品。 小說內容主要敘述男主角李龍第在前往接妻子晴子下班途中遇上一場水災的經過： 主角李龍第在現實生活中是一個充滿挫折，備受壓抑的男人。 他的妻子「勇敢地」肩負起一家生計，但李龍第卻在大水災難時，寧可抱著陌生的妓女，也不願承認二人的夫妻關係。 李龍第連名字也不要了，他告訴妓女他叫做亞茲別，也揮退了眾人的詢問，他強烈而積極地要擺脫現實。 一場毀滅讓主角有了打破傳統一般世俗的束縛及道德觀，尋找遺失已久的自我成就...... 366 pages, Paperback
- (4)
- Paperback
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《我愛黑眼珠》是什麼?
七等生的「我愛黑眼珠」是什麼?
閱讀〈我愛黑眼珠〉的啟發是什麼?
2021年12月1日 · 最後回顧全文，說明當今閱讀五十年前作品〈我愛黑眼珠〉的意義。 《我愛黑眼珠》書封（二〇二〇年印刻版），封面為七等生油畫〈海濱殘夢〉（1992） 來源： 印刻舒讀網. 三、晴子、伯母、李龍第：李龍第為何沒有告訴他的伯母？ 小說有個特別的前後呼應，卻鮮少為人討論，故事始於準備會見晴子，但「李龍第沒有告訴他的伯母」便離開居住的「眷屬區」；結束於準備尋回晴子，但首先卻是「我〔按：李龍第〕必須回家將這一切的事告訴伯母，告訴她我疲憊不堪，我要好好休息幾天，躺在床上靜養體力」（278）。 筆者認為，李龍第與晴子係因「伯母」（邱氏寡婦，可能是晴子的母親）而能住在「眷屬區」，成為一對「眷屬」，隱喻兩人關係乃「藉助」（借住）「伯母」而成。 雖伯母未曾出現，但透過描寫，推測其有「家」的意象及「揭示」的性質。
小說. 第二冊 我愛黑眼珠. 一九六六至一九六七年發表的十三篇小說，包括討論度最高的作品〈我愛黑眼珠〉，以及發表於《文學季刊》一、二期的中篇〈放生鼠〉、〈精神病患〉等。 - 致敬 七等生. 超越時代的前行者. 他的創作歷程示現了幻譎奇偉的生命之歌. 我的每一個作品都僅是整個的我的一部份，它們單獨存在總是被認為有些缺陷和遺落。 寫作是塑造完整的我的工作過程，一切都將指向未來。 －－七等生. 該怎麼具體描繪七等生的與眾不同？ 或許可以從其投身創作的時空窺知一二。 在他首度發表作品的一九六二年，正是總體社會一意呼應來自威權的集體意識，甚且連文藝創作都被指導必須帶有「戰鬥意味」的滯悶年代。 而七等生初登文壇即以刻意違拗的語法，和一個個讓人眩惑、迷離的故事，展現出強烈的個人色彩與自我內在精神。
2024年2月15日 · 七等生 的「我愛黑眼珠」發表於 1967 年，蔣中正總統領導的中華民國政府為了對抗共產黨統治下中國大陸的文化大革命，於是發起了中華文化復興運動。 這種國家機器由上而下的文化動員，不僅僅是一種高度政治力的展現，對於民間社會的壓抑，同時企圖灌輸一套僵化的價值觀與意識形態，以便遂行有效社會控制。 這套官方意識形態下展現的意識形態控制，深入學校，甚至包括家庭，譬如...
全書收錄小說〈余索式怪誕〉、〈期待白馬而顯現唐倩〉、〈貓〉、〈夜〉、〈禁足的海岸〉、〈在山谷〉、〈聖月芬〉、〈在霧社〉、〈牌戲〉、〈阿水的黃金稻穗〉、〈午後〉、〈睡衣〉、〈誇耀〉、〈碉堡〉、〈自喪者〉、〈我愛黑眼珠〉共16篇；散文〈致
