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「浮士德」的原型一般認爲是歐洲 中世紀 德國煉金術士「 約翰·格奧爾格·浮士德 」，這是帶有傳説色彩的人物，因其在煉金時意外爆炸死亡，時有傳聞他是向「 魔鬼 」出賣靈魂遭到報應。 直至18世紀前，因此人物對知識的追求，浮士德在傳統文學界的標簽是「智慧」，但同時又是「愚蠢和狡猾」的象徵，因他為追求前者出賣了靈魂。 不過在近現代文學界，針對浮士德傳説的文學評價也上升到了「人類在信仰與科學的對立之間」，探討浮士德本身在「追求知識永恆」的同時又局限於「被信仰塑造的世界」之間的「自我認可」、「自我實現」以及「社會認可」之衝突。
內容簡介. 《浮士德》是用詩劇形式寫成的，全書共有12111行，題材采自十六世紀的關於浮士德博士的民間傳說。 浮士德原是個真實人物，生活在十五世紀（198”年是他誕生五百周年，西德為他樹立了紀念碑）。 他博學多才，在傳說中人們添枝加葉，說有魔鬼幫助，才使他創造出那么多奇蹟。 這些傳說後來成為文學家們經常利用的創作素材。 《浮士德》 剛出場的浮士德滿腹經綸，久負盛名，但是卻對長期的生活狀態感到迷茫和不滿，不知道應該向什麼地方去。 學術上的成就不能使他收穫內心的滿足，理性和感性在這裡發生了極大的衝突，在這時理性占據上風，壓制了他的感性需要。 極端的迷茫和苦惱狀態下浮士德想到的第一中解決方案竟然是自殺。 當然事情並沒有真的這樣發展，否則劇情就沒法往下寫了。
馬洛的《浮士德博士的悲劇》在十七世紀初左右由英國劇團帶往德意志地區傳播。不過在接下來的時間裏，“浮士德”的形象逐漸脫離馬洛原著，更多時候作爲一個喜劇角色演出，比肩即興喜劇中的卡斯帕勒。 參考文獻
令世人景仰的學者浮士德博士，當他回顧他的一生時，發現作為科學家（中世紀概念：泛指含自然科學、哲學、神學、醫學、法學在內的全部人類知識），他對世界的本質其實並沒有任何認知；作為一個人，他根本沒有體會到生活的樂趣。
「浮士德」的原型一般認爲是歐洲中世紀德國煉金術士「約翰·格奧爾格·浮士德」，這是帶有傳説色彩的人物，因其在煉金時意外爆炸死亡，時有傳聞他是向「魔鬼」出賣靈魂遭到報應。 直至18世紀前，因此人物對知識的追求，浮士德在傳統文學界的標簽是「智慧」，但同時又是「愚蠢和狡猾」的象徵，因他為追求前者出賣了靈魂。 不過在近現代文學界，針對浮士德傳説的文學評價也上升到了「人類在信仰與科學的對立之間」，探討浮士德本身在「追求知識永恆」的同時又局限於「被信仰塑造的世界」之間的「自我認可」、「自我實現」以及「社會認可」之衝突。
2018年7月1日 · 《浮士德》是歌德的代表作，為詩體悲劇，它根據十六世紀一民間傳說創作而成，是歌德傾注了畢生心血寫成的宏篇巨著；它描寫主人公浮士德一生探求真理的痛苦經歷，反映從文藝復興到十九世紀初整個歐洲的歷史。
浮士德在這種空虛遺憾中，曾企圖召喚上帝的使者精靈，想透過與祂們的相遇，以速成的方法掌握生命的奧秘，偏偏上帝的使者精靈不是可以任由人擺佈的，祂們直接告訴浮士德，「我們與你並不相類」，祂們告訴浮士德，浮士德與祂們差距太大、浮士德太有限
