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據說玄壇爺怕冷，所以，人們就丟鞭炮為祂驅寒。 一般人相信「如果鞭炮炸得越旺，那一年的財運就會越旺」，因此在寒單爺神轎經過的地方都是鞭炮炸射的對象。 炮轟寒單爺，原是清代流傳下來的民間習俗活動，早期臺灣各地都有這項活動，在清光緒年間，陳朝龍即作詩描述：「燒佛鳴鉦事更奇，赤身禁冷耐支持；火神到處光如晝，一路嫌人放炮遲」。 所謂的「燒佛」，就是以爆竹炸寒單爺。 不過，臺灣光復後，西部各城鄉鎮就未見（很少）到這種迎神賽會的活動。 臺東地區元宵節炮炸寒單爺的活動，是從民國 43年初開始，迄今已盛行50多年。 臺東市每逢正月十五、十六之夜，各商家店舖均提早打烊，預備烘爐生火及放鞭炮，準備迎接「寒單爺」－財神爺的來臨。
by Charlie. 15 2 月. 人文故事, 景點探索. 往年，每到農曆正月十五與十六，廟宇集結在台東境內遶境祈福遊行，陣頭齊出的景況常造成萬人空巷，是台東孩子記憶裡最重要的節慶。 在30世代的兒時記憶裡，遶境儀式會仔細地走過市區的街頭巷弄，為境內民眾祈福；因此農曆正月15－16兩日，可以說是整個台東市最為熱鬧的時刻。 小時候，家家戶戶都會在門口擺設香案拜拜，孩子們甚至在自家門口坐板凳等著，就能欣賞一尊尊神明起轎、陣頭過境，印象相當深刻。 而元宵節除了陣頭遶境，另一個重頭戲，當然是威力四射的炮炸寒單爺！ 流傳60多年的「炮炸寒單爺」，早已成為台東行之有年的信仰文化傳統，更是傾訴地方無形文化的重要資產。
一、炮炸寒單爺研習營：農曆正月12日至13日舉行，由主辦單位介紹臺東炮炸寒單爺歷史由來，及一般民眾的小型「炮炸邯鄲爺」體驗活動。. 二、準備：農曆正月12日至14日由臺東玄武堂開始準備出巡遶境事宜，包括在海濱公園廣場搭設臨時行館、請神、整轎、請 ...
- 概觀
- 基本介紹
- 簡介
- 傳說之一
- 傳說之二
- 炮炸寒單爺
- 特點
寒單（丹）爺又稱玄壇爺，是台東地區傳統的民間信仰中相當獨特的一支，每年上元節時（正月十五），寒爺出巡，一連兩天，伴隨著各路神明繞境，更成為地方盛事。
寒單爺是民間俗稱的流氓神，正確名稱是邯鄲爺，由於早年拜的人，普遍是一些地方角頭(黑社會老大)，角頭識字不多，誤把邯鄲寫成寒單，甚至有寫成韓單的。不管是寒單、韓單亦或是邯鄲堂的炸邯鄲，都“系出同門”，只要這項台東特有的地方傳統民俗能持續傳承，發揚光大，即是所有信眾的共同心愿。
•中文名：寒單爺
•別名：玄壇爺
•簡介：台東地區傳統的一種民間信仰
•相關節日：上元節（正月十五）
•寒單爺的名稱：邯鄲、韓鄲、韓單等多種
•相關傳說：參看正文
寒單爺是民間俗稱的流氓神，正確名稱是邯鄲爺，由於早年拜的人，普遍是一些地方角頭(黑社會老大)，角頭識字不多，誤把邯鄲寫成寒單，甚至有寫成韓單的。不管是寒單、韓單亦或是邯鄲堂的炸邯鄲，都“系出同門”，只要這項台東特有的地方民俗能持續傳承，發揚光大，即是所有信眾的共同心愿。
寒單爺的名稱有“寒丹、韓鄲、韓單、韓丹、邯鄲、邯丹、邯單”等多種不同寫法，推論其原因，應該是口耳相傳的過程中造成的變化，或是古字和現代用字的不同，實際上皆是一樣的。在魏晉南北朝時期成書的《搜神記》和《真誥》等，都有寒單爺的神跡，但只是司土下冢中事，或是瘟神。直到元朝的《搜神廣記》和明朝《封神演義》之間，才有較完整的記載。
而“寒單爺”從何而來？又負責哪些職掌？傳說之一：寒單爺俗稱“玄壇元帥”、“玄壇爺”出自封神榜，本名趙公明或趙光明，是商、周時代魯國山東終南山人氏，因為善於理財而積下億萬家產，任武官，武王伐紂時協助聞太師抵抗周軍的進攻，後歿於姜子牙法術。功德圓滿後，成為職司禳災保全、買賣生財之神。在封神台上受封為金龍如意正一龍虎玄壇真君，又稱“銀主公王”，俗稱“武財神”。
傳說之二：寒單爺是所謂的“流氓神”，此人原是地方上的大惡霸，名叫韓單，無惡不作，專門欺壓弱小、魚肉鄉民，某日得到神佛的感化指點，於是大徹大悟、痛改前非站上軟轎，要鄉民們用火炮炸他，直到死去為止。又一說為鄉人被欺壓到忍無可忍，遂假借元宵節宴請韓單，使之大醉，並投鞭炮將他炸死。
為什麼在歲時節日遊街出巡時，會看到眾信徒用火炮射向站在轎上的肉身寒單爺呢？相傳寒單爺生性怕冷，因此每當寒單爺出巡時，信眾皆以火炮為他驅寒取暖，故而有此“炸寒單爺”之稱謂。另一方面，人們相信他為商朝武將，不懼水火。再來，也有向財神爺求財之意。像台東及花蓮的“炮炸寒單爺”、竹南中港的“迎邯鄲”、鹽水的蜂炮謝神恩等活動，都有“愈放愈發”、“愈炸愈發”的涵義。
2006年8月25日，一場精彩的台灣台東縣“炮炸寒單爺”民俗表演，在著名的台胞祖籍地福建安溪“中國茶都”上演。近萬名安溪民眾饒有興趣地觀看了這場從未見過的民俗文化演出。
只見台灣來的“寒單爺”僅用榕樹樹葉遮蔽臉部，一串串點燃的鞭炮就連續擲向其赤裸的上半身。四處飛竄的鞭炮在“寒單爺”的身邊爆炸，驚險的場面引來觀眾尖叫聲不斷。
此番前來交流表演的台灣台東縣民俗文化訪問團一行一百五十人，首次將列為台灣省三大傳統民俗活動之一的台東“炮炸寒單爺”展現給大陸的觀眾。
據史料記載，“炮炸寒單爺”源於清代的民間習俗，但僅見於台灣台東縣“玄武堂”及其分靈所在地。
據台東縣玄武堂堂主李建智介紹，“炮炸寒單爺”是台東縣每年元宵節之民俗嘉年華會中的重頭戲，也是台灣省的三大傳統民俗活動之一。
據台東市市長陳建閣介紹，雖然大陸也有寒單爺，但未見“炮炸寒單爺”的活動。在台灣台東縣元宵節系列活動中，以“炮炸寒單爺”最具特色，但不管寒單爺是知錯能改的“浪子”，還是庇佑民間的“武財神”，他神秘的民俗色彩與傳說，對於多數大陸民眾來說仍然很陌生。
迎寒單爺的儀式十分特別，真人所扮演的“肉身寒單”，面畫大花臉，頭系紅帽巾，手執榕葉護體，上身赤裸地立於神轎上，在台東市的大街小巷中逡巡；所到之處，店家、信眾無不熱烈地投以鞭炮。炮竹聲震耳欲聾，寒單爺卻仍面不改色，神氣活現。
除了寒單爺，眾家神明在這天也會上街巡境，由台東各廟宇聯合組成的大型隊伍，熱熱鬧鬧地綿延了3、5公里，從市郊一路巡至市街鬧區，一路上風光體面、喜氣洋洋。值得一提的是，陣頭中的神明除媽祖、荷葉仙師外，還會出現原住民的神明，實為後山“原漢交流”的一大特色。
2020年1月18日 · 炸邯鄲是台東元宵節近五十年來特有的習俗，寒單爺本稱爲邯鄲爺、也稱武財神。 相傳「寒單爺」生性怕冷，在他出來的時候，人們以火炮爲他驅除寒冷。 「寒單爺」所到之處，鞭炮齊鳴，人們紛紛往他身上扔鮮花、水果以及鞭炮。
發展源流. 關於寒單爺的由來，民間向來有許多說法，其中流傳較廣者有：一、寒單爺為玄壇真君趙公明。 傳說趙公明為漢代人，陪張天師煉丹，彈藥練成後張天師分其部分丹藥，食後即得道升天，在天界封為「玄壇元帥」，為道教4大護法之一。 又，小說《封神演義》則講述趙公明為商朝將領，隨商太師聞仲討伐西歧，多次施法擊敗周朝將領，最後周方施法打死，魂魄入封神榜封為4財神之一，民間信仰遂以武財神稱之，認為商家以鞭炮迎接寒單爺，今年生意會益發興隆。 二、趙公明為瘟神或鬼王，最早見於《搜神記》：「上帝以三將軍趙公明、鐘士季，各督數鬼下取人，莫知所在。 」民間則傳說為5方力士之一，在天為鬼，在地為瘟神，故人們以鞭炮驅逐之。 三、寒單爺為無惡不作的地方惡霸，死後於元宵節接受炮炸以求「贖罪」。
炸寒單的由來. 首先「邯鄲爺」和「寒單爺」一個是古字一個是現代用字的不同，實際上皆是一樣的，稱呼為：玄壇趙元帥、趙玄壇、玄壇爺、銀主公主等。 而寒單爺的傳說有許多不同的版本…… 在魏晉南北朝時期成書的＜搜神記＞和＜真誥＞等，都有趙公明的神跡，但只是司土下冢中事，或是瘟神。 元明之間，趙公明的神跡才有完整的記載。 傳說之一： 傳說之一： 傳說之一：趙公元帥姓趙名朗或玄朗，字公明，終南山人。 原是日精之一。 古時天有九日，九日被后羿射下以後，變化為九鳥，墜落於青城山，變成九鬼王。 八鬼行病害人，但是趙玄朗卻獨化為人，避隱蜀中，精修至道。 張陵在青城山煉丹時，收趙玄朗護衛丹室。 天師丹成，分丹餌之，遂能變化無方。 趙玄朗食丹以後，其形酷似天師。 天師遂命其永鎮玄壇，故號玄壇元帥。
