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故事中的眼睛怪物，構造跟人類的細胞相似，而眼睛最善於掩飾、說謊、偽裝和欺騙，所謂「觀其眸子，知其眊焉」。 眼睛能傳達的事情至高超乎想像。
止觀 - 維基百科，自由的百科全書. 止觀 ， 佛教 術語 ， 止 （奢摩他）與 觀 （毘婆舍那）的合稱。 在 漢傳佛教 的本土宗派中， 天台宗 特別重視止觀，又稱止觀宗。 概念 [ 編輯] 止與觀，止是止息妄念，觀是如實觀察一切法。 止屬「 定 」又名「寂」，體性「靜」；觀屬「 慧 」又名「照」，體性「明」。 [1] [2] [3] 止息一切外境妄念，專注於所緣為定， 正見 如實知 一切法 非常，苦，空，非我為觀慧。 止觀為定慧之因，定慧為止觀之果 [4] 。 三三昧 ：空三昧、無相三昧、無願三昧，為「定慧等持」的禪法。 空、無相與無願為觀慧所修，三昧是心的定力。 [5] 止觀雙運 [ 編輯] 若多修觀不修止，由於 定 力微劣，心晃動如燭火風中搖曳，不能明了見真實義，這時應修止。
古詩十九首 是一組中國 五言古詩 的統稱。 這些詩共有十九首，一般認為是 漢朝 的一些無名詩人所作。 最早由 梁代 昭明太子 蕭統 編入《 昭明文選 》，並命名「 古詩十九首 」。 歷代都對古詩十九首有很高的評價，對後世的詩歌創作有巨大影響。 作者及內容 [ 編輯] 古詩十九首不是一個人的作品，作者不可考，大抵成於 東漢 文人之手。 最初收入《文選》時，沒有著錄作者的名字 [1] 。 劉勰 首倡「兩漢」，又說《冉冉孤生竹》一篇是 傅毅 所作 [2] ， 王世貞 猜測「雜有枚生或張衡、蔡邕作」 [3] ， 徐陵 《 玉臺新詠 》以為其中八首為漢初 枚乘 所作，但是後人多認為這種說法不可信 [4] 。 現在一般認為這不是一個人的作品，也不是一個時期的作品 [5] 。
參見： 樊城之戰. 建安二十四年（219年）， 關羽 擊敗 曹仁 的部將 龐德 和前往援救的 于禁 ，並圍困 襄陽 和 樊城 ，一時銳不可擋。. 曹操見 許昌 與近荊州，有意讓漢獻帝由許昌遷都他處。. 蔣濟和 司馬懿 卻勸阻，更建議讓已對關羽甚不滿的 孫權 襲取荊州 ...
1 種語言. 臺灣正體. 工具. 《 象經 》，又稱《 三局象經 》，公元569年，由 北周武帝 宇文邕與底下臣子替他所發明的 北周象戲 所編寫，並由 王褒 作序《象戲經序》、 庾信 作《進象經賦表》、《象戲賦》，現在也只保留此三篇。 象戲經序 [ 編輯] 一曰天文，以觀其象天，日月星是也。 二曰地理，以法其形地，水火木金土是也。 三曰陰陽，以順其本，陽數為先本於天，陰數為後本於地是也。 四曰時令，以正其序，東方之色青，其餘三色，例皆如之是也。 五曰算數，以通其變，俯仰則為天地日月星，變通則為水火木金土是也。 六曰律呂，以宣其氣，左子取未，右午取丑是也。 七曰八卦以定其位，至震取兌，至離取坎是也。 八曰忠孝，以敦其典，出則盡忠，入則盡孝是也。
大業十三年古鏡在匣中突然消失。 《古鏡記》是 唐人傳奇 的開創性作品，有六朝志怪餘風，又有人物對話之細膩描寫。 本書作者不詳，唐代 顧況 《戴氏廣異記序》稱《古鏡記》為王度所作，但無確定證據。 《 太平廣記 》卷二百三十亦有此文。 《古鏡記》由十二個獨立的故事組成，都與古鏡有關，故被 晁公武 稱為 類書 [1] 。 《古鏡記》約三千字，上承六朝志怪小說，下開唐代新體，「侈陳靈異，辭旨詼詭，後人摹擬，汗流莫及」 [2] ，《古鏡記》很可能是當時一些流行的傳聞，《 隋唐嘉話 》、《 異聞錄 》、《 松窗錄 》等書都曾談到寶鏡。 注釋 [ 編輯] ^ 晁公武 《郡齋讀書志》（十四）類書類有《古鏡記》
武皇初甚怒，既而謂所親曰：「且吾素眇一目，試召之使寫，觀其所為如何。 」及至，武皇按膝厲聲曰：「淮南使汝來寫吾真，必畫工之尤也，寫吾不及十分，即階下便是死汝之所矣。
