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- 人的身體四肢、毛髮皮膚，都是父母賦與的，不敢予以損毀傷殘，這是孝的開始。 人在世上遵循仁義道德，有所建樹，顯揚名聲於後世，從而使父母顯赫榮耀，這是孝的終極目標。 所謂孝，最初是從侍奉父母開始，然後效力於國君，最終建功立業，功成名就。
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身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始 是什麼意思?
孝是什麼?
孔子說:“孝是德行的根本,一切教化都從這裡生髮開來,你坐下嗎?
為子女的孝敬父母有哪三不?
編 號：QZ-0205. 描 述：身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。. 立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。. 夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。. （卷九 孝經） 【註釋】立身行道：修養自身，奉行道義。. 立身，建立自身做人處世的基礎 ...
仲尼居，曾子侍。. 子曰：「先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。. 汝知之乎？. 」曾子避席曰：「參不敏，何足以知之？. 」子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。. 復坐，吾語汝。. 身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始 也 。. 立身行道 ...
2018年11月11日 · 民國老課本《孝道》孔子謂曾子曰：身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」【譯文】孔子說：我們的身體四肢、毛髮皮膚是父母給我們的，我們必須珍惜它，愛護它，這是行孝的開始。
「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始。」 【白話】「說起這個孝道，固然範圍很廣，但行的時候，卻很簡單，你要曉得愛親，先要從自己的身上愛起。凡是一個人的身體，或者很細小的一根頭髮和一點皮膚，都是父母遺留下來的。
2021年5月12日 · 人的身體以至每一根毛髮和每一塊面板，都是父母給予的，應當謹慎愛護，不敢稍有毀傷，這是實行孝道的開始；以德立身，實行大道，使美好的名聲傳揚於後世，以光耀父母，則是實行孝道的最終目標。 所以實行孝道，開始於侍奉雙親，進而在侍奉君主的過程中得到發揚光大，最終的目的就是成就自己的德業。 《詩經·大雅》說：‘常常懷念祖先的恩澤，念念不忘繼承和發揚他們的德行’。 【註釋】 （1）仲尼居：仲尼，孔子的字。 居，閒坐。 （2）曾子侍：曾子，名參，字子輿。 侍，卑者侍奉在尊者之側。 侍有坐有立，此處當為侍坐在側。 邢《疏》中說：“夫子以六經設教，隨事表名，雖道由孝生，而孝綱未舉，將欲開明其道，垂之來裔。 以曾參之孝，先有重名，乃假因閒居，為之陳說。
2017年6月10日 · 「身體髮膚，受之父母」，語出《孝經》：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。 」古人認為，自己的身體是父母所給的，應當倍加愛護，不敢有所損傷，這是孝道最基本的要求。 曹操曾割發代首，割發之所以具有如此重要的意義，其原因就在於此。 《三國演義》中描寫的夏侯惇中箭後吞食眼珠之舉也是基於此種觀念，夏侯惇高呼的「父精母血，不可棄之」，說的也就是「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷」,當然不敢扔棄。 -------------------------摘自董洪傑《國學知識全知道》第112頁. 點我分享到Facebook. 相關文章. 夏侯惇為何要生吃自己的眼睛？ 2017-11-05. 身上刺青很美嗎？ 唐朝官員抓到刺青者立即打死，朱元璋則將之發配.
身體髮膚⑼，受之父母，不敢毀傷⑽，孝之始也。 立身行道⑾，揚名於後世，以顯父母⑿，孝之終也⒀。 夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。 《大雅》雲⒁：”無念爾祖⒂，聿修厥德⒃。 ”（開宗明義章） 注釋. ⑴仲尼：孔子，名丘，字仲尼。 居：坐。 ⑵侍：陪伴尊長。 ⑶先王：古代聖王。 至德：最高的德行。 要道：重要的道理。 ⑷順：順眼。 ⑸用：因此。 ⑹避席：離開座位表示尊重。 ⑺足：夠格，能夠。 ⑻教：教化。
