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李易修 李易修，1988年 6月17日—，台灣 高雄生人 [1]，係台灣嗰YouTuber、中廣新聞主持、香港鳳凰衛視《台灣板凳寬》主持，「韓粉」 [2]。佢自國立台灣師範大學歷史系碩士畢業。 2016年投過蔡英文同時代力量，仰上成「韓家軍」 [3] [4]。 2022年同百靈果 ...
張道禎（1966年—），道教門派正一道 張天師家族遠房支脈第三十二代天師後裔，出生在台灣。 按《天壇玉格》及《天師系譜》所載，張道禎為「高」字輩，法名「高真」與六十二代天師張元旭同輩份，是六十三代張恩溥天師的「遠房堂叔輩」，亦是六十四代張源先天師的「遠房堂叔公輩」。
- 故事梗概
- 贛地流傳
- 外地嗰相類神話
- 參考資料
故事主人公是一隻飛落人間的仙女，她化身為一隻鳥，為了下水沐浴，就脫下一身羽衣。一位男子看到她，他的心一下子被迷住了，就偷走仙女的羽衣。仙女為了拿回衣裳，就答應和男子成親完婚。之後仙女尋回羽衣，飛還天界。
晉·干寶的《搜神記》是記錄「羽衣仙女」最早的文獻資料，書中第十四章描述道： 現在，新喻市內有一個湖叫「仙女湖」，湖舷上有羽衣女的塑像。 同樣的故事也發生在南昌，晉·《玄中記》、宋·《豫章職方乘》、明·《豫章十詠》和《頤庵集·臨清軒記》都記載著仙女的傳說。像，1751年（乾隆十六年）刻本的《南昌縣志》引用宋·洪芻的《豫章職方乘》，曰： 同屬贛地的陽新也有「羽衣仙女」的流傳。《水經註》卷三五《江水》曰：「陽新縣，故豫章之屬縣矣，地多女鳥。」《玄中記》曰：「陽新男子於水次得之。遂與共居，生二女，悉衣羽而去。」
汪玢玲到佢嗰《天鵝處女型故事研究概觀》裡頭發現，「羽衣仙女」箇類嗰神話故事到世界頭上都有分佈，像傣人、納西人、朝鮮人等等。佢俚擱擱攏攏分得正五隻類別： 1. 創世始祖型 2. 孔雀公主型 3. 百鳥衣型 4. 牛郎織女型 5. 千羽錦型
傅修延，《羽衣仙女與贛文化》，《江西師範大學學報》，2000年03期肖凌猛，《贛文化中的羽衣仙女故事的流變及原因分析》，2008年，《思考與言說》No.5沙門不敬王者論. 《 沙門不敬王者論 》係 晋 · 慧遠 嗰一篇好有名嗰佛學論說。. 佢嗰箇篇理論著作也係針對許時間嗰軍事霸主 桓玄 而寫得嗰。. 末後箇篇文章陀《弘明集》卷5收錄。. 『 前言 』. 晉成康之世。. 車騎將軍庾冰。. 疑諸沙門抗禮萬乘所明理 ...
張子祥. 張子祥 ，字麟伯，正一派第十代天師。. 張符之長子。. 據《漢天師世家》載，曾仕隋，為洛陽尉，不久棄官襲教，嗣承天師法位。. 子祥博覽群書，修養道術，於丹法尤精，能吐腹中丹丸置掌中，亦能回收入腹。. 繼承天師教法，分遣弟子宣化四方 ...
宋氏宗譜 係話 奉新 宋應星家族 嗰 宗譜 。. 佢到 1510年 開始編修，末後拕火燒吥嘍。. 咁族員 宋時 到1549年接得修譜，佢成為今後歷回宋譜修編嗰祖本。. 一修：宋時，1549年，手寫本. 二修：宋和慶，1602年，手寫本. 三修：宋應昇，1640年，刊印本. 四修：宋三禮 ...
宋應昇（1578年—1646年），字元孔，明·南昌府 奉新縣人。 佢係宋國霖嗰大崽，佢嗰娘係魏氏。 宋應昇一生做官清廉有行。佢末後拕追贈做「文林郎」，錫之勅命，皇帝制曰：「效有成勞」。佢爺宋國霖也拕封做文林郎，封佢娘魏氏做孺人，老婆余氏也係孺人。
