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《佛說大乘菩薩藏正法經》卷第六 譯經三藏朝散大夫試光祿卿 光梵大師賜紫沙門臣惟淨等 奉 詔譯 菩薩觀察品第三之一 爾時尊者舍利子即從座起，偏袒右肩右膝 著地，合掌向佛而白佛言：「世尊！ 我有少疑欲 當請問，惟願如來、應供、正等正覺善為宣說。 若佛世尊聽許所請，我即當問。
《佛說大乘菩薩藏正法經》卷第 十三 西天譯經三藏朝散大夫 試光祿卿傳梵大師賜紫 沙門臣法護等奉 詔譯 如來不思議品第四之七 「復次舍利子！云何名為如來四無所畏不可 思議？ 諸住信菩薩應發淨信，超越分別、離諸 疑惑，乃至發希有想。 舍利子！如來無所畏 法其有四種，如來由具四無畏故了 ...
《度世品經》卷第三 西晉月氏三藏竺法護譯 普智菩薩復問普賢：「菩薩所行所作如夜顯 明？ 何謂其心猶若金剛，志大乘鎧？何謂大乘？ 何謂能暢於大勤修？何謂信不可壞？何謂受 決？ 何謂勸德本？何謂入聖？何謂發其心內廣 大無量？ 何謂菩薩藏？
《雜阿毘曇心論》卷第七 尊者法救造 宋天竺三藏僧伽跋摩等譯 定品第七 已說智。定今當說。 「 智依於諸定 安不動而轉 是故當思定 勤求見真實」 [007-0924a] 決定義名智。彼善心正性相續名定。建立義 名依。 依有二種。共起及次第緣。彼二說名依。 依定 ...
《成唯識論》卷第九 護法等菩薩造 三藏法師玄奘奉 詔譯 若有三性。如何世尊說一切法皆無自性。 頌曰。 「* 23 即依此三性 立彼三無性 故佛密意說 一切法無性」 「* 24 初即相無性 次無自然性 後由遠離前 所執我法性」 [009-0048a] 「* 25 此諸法勝義 亦即是真如 常如其性故 即唯識實性」
彼如何說。謂彼頌 言。無漏謂聖道。此說道諦。擇滅謂離繫。此 說滅諦。及苦集世間。此說苦集諦。四諦次 第如彼說耶。不爾。云何。如今所列。一苦 二集三滅四道。四諦自體亦有異耶。不爾。 云何。如先所辯。為顯體同彼故說亦然聲。 四諦何緣如是次第。
KR6k0032 根本說一切有部毘奈耶雜事-唐-義淨 (T@MING) 《根本說一切有部毘奈耶雜事》. 卷第三十七. 三藏法師義淨奉 制譯. 第八門第十子攝頌之餘說四黑四白法四種沙門次出廣嚴城向. 涅槃處. 爾時世尊告阿難陀曰：「如是應知，教有真偽，. 始從今日當依經教不依於 ...
