搜尋結果
三洞四輔十二類 - 維基大典. 三洞四輔十二類 ，所以爲 道經 分類。 道藏 即以之編目。 其中「三洞」「四輔」，又合稱「七部」。 三洞. 洞，「通」也。 謂誦習不休，可通於神明。 三洞之名， 東晉 初始有其形。 至陸修靜編撰《三洞經書目錄》，以三洞分類，自稱三洞弟子，名遂定矣。 三洞： 洞真部：即 上清經 ； 洞玄部：即 靈寶經 ； 洞神部：《 三皇文 》及其他書籍召喚鬼神者。 四輔. 經書既增，而三洞之編目，業不能總括經書矣。 厥生四輔，所以輔助、補充三洞經書。 四輔： 太玄部：輔助洞真. 太平部：輔助洞玄. 太清部：輔助洞神. 正一部：貫通各部. 茲分類之法，最早見於《正一法文經圖科戒品》。 十二部. 四輔之後，又部分十二。 即析三洞，分為十二，凡卅六部。 四輔則不分部。
車前草無毒，可製瀉藥，促腸道，治便秘；其籽可入藥；車前草及同屬近緣植物之籽，曬乾可入藥。《神農本草經》、《名醫別錄》、《滇南本草》及《本草匯言》等藥經者，皆有詳註。
古墓派，香江作家金庸虛構之武俠門派也。 宋、金之交，女俠林朝英創於終南山活死人墓。 溯源 [纂] 古墓派初見於金庸撰之《神雕俠侶》，傳以《玉女心經》為鎮派至寶。 時宋人王重陽者，數伐金未捷，遂寄情於終南山，居古墓，號「活死人」。重陽有一紅顏，名曰林朝英，武學精湛，姿貌無雙。
楊慎 - 維基大典. 今本 （此為底本，未經審校） 楊文憲公像. 楊慎 ，字 用修 ， 明 新都 人， 弘治 戊申 生。 少師文忠公 廷和 之子也。 七歲，作擬古戰場文，有曰︰「青樓斷紅粉之魂，白日照青苔之骨。 」時人傳誦，以為淵雲再出。 正德 辛未 ，舉會試第二，廷試第一。 授 翰林 修撰。 武廟閱《天文書星名注》，張又作汪張，下問 欽天監 及史館，皆莫知用。 修曰︰「法張，柳星也。 」歷引《 周禮 》《 史 》《 漢書 》以復， 湖廣 土官水盡源通，塔平長官司入貢，同官疑為三地名。 用修曰︰「此六字地名也。 取大明官制証之。 嘉靖 癸未 ，修《武廟實錄》，總裁二閣老，盡取稿草屬刊定焉。 甲申 七月，兩上議大禮疏，率群臣撼奉天門大哭，廷杖者再斃而復甦。
資治通鑑. 今本 （此為底本，未經審校）. 《 資治通鑑 》者，編年史書也， 宋 司馬光 所撰。. 卷二百九十，考異、目錄各三十卷，計三百萬言。. 以年月為目，上起 周烈王 二十三年，下迄 後周 世宗顯德六年。. 宋 治平三年，光成《通誌》八卷，呈英宗御覽 ...
四則如下： 第一規則：自明律，即明晰。 絶不以任何事物爲真，除非其明晰於吾之精神，使予無以質之。 第二規則：分析律，以索每一難題，析爲數部，多多益善，使之順利得解。 第三規則：綜合律，自最簡最易之象，而步步漸昇，猶登樓梯，直至複雜。 同時假秩序於無先後次序者。 第四規則：枚舉律，檢之于寰而求無遺無重。 二類 ： 波旁列傳. 基礎之文.
此頁二〇二四年一月一八日 （週四）一三時五五分方易。 凡我維基之文，悉為共享創意授權。翻印增刪，皆須引據，並同道為之。然條款繁多，不一而足。請閱全文，以得其詳。 隱私通例 大典自序 免責告示 行為準則 司空津逮 彙統 鑑識聲明
