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2018年1月23日 · 所谓“捶揲”，唐代也称为“打作”，按照齐东方先生的解释，捶揲也就是人们常说的锻造或打制，其技术可以是冷锻，也可以经过热处理。 这种工艺是利用金、银质地比较柔软、延展性强的特点，将自然或冶炼出的金银锭类的材料捶打成各种形状，供进一步加工使用。 捶揲技术可以追求优美而写实的艺术表现，即可以制作器物的形体，也可以制作装饰花纹。 克里弗兰艺术博物馆收藏的三件银器都是首先捶揲出器物的基本形状，然后再捶出器物表面凹凸起伏的各种花纹、人物、异兽图案。 从这组银器器口可以观察到，在捶打的过程中使用了内、外两层银板，主要以外层银板成形，内层银板主要作为衬托。 在器形和纹饰基本形成之后，再在外凸的图案上錾刻出更为细腻的纹样。 吐蕃金银器上丰富多彩的装饰纹样最具有民族和时代风格。
2018年8月15日 · 从现有考古学的研究我们知道，陶器的制作方法主要有以下几种：一种是捏制法，用手捏制一些比较小的器物，这是最简单最实用的方法，但其造型比较粗糙，不规整，且不适用于一些形制较大的器皿。 一种是贴筑法，即将粘湿的泥团捏制成片，在一个物体外部一块块敷贴整合而成，一般用两层或数层泥片。 这种方法制作的陶器器身厚重粗糙，器形不规则。 一种是盘筑法，即将泥料揉搓成条，从下往上盘绕成形，然后再用陶拍和陶抹拍打、压抹完成。 以上三种方法是目前发现的陶器制作最早、最原始的方法，此外还有轮制、模制和雕塑法等几种方法。 西藏东部大多采用这三种方法，而西藏中部地区的制陶技术更为先进，轮制法较普遍。 在制陶工具上，主要有陶制内模具、陶制慢轮下面的轴承、陶凸、釉刷、木拍、木刀、钻孔木棍、木质雕花刀等。
1、辫发装梳. 藏族谚语道：“男儿十五出征，女儿十五嫁人。 ”姑娘们到了17岁，就要选择良晨吉日顶戴真正的头饰，叫做“上头”。 这跟孩童时代的发辫装梳与头饰顶戴是根本不一样的，显得非常重要。 “上头”意味着该姑娘已经步入成年女子的行列，也意味着她的父母向人们宣布“我家的姑娘从现在开始已经长大成人，若有合适的婆家，可以按照世俗仪规成家”。 “上头”时伴有一定的宗教仪式和世俗庆典。 姑娘们一般在17岁“上头”，但若家有亲人去世等正值祭奠期间，则顺延“上头”日期，但也不会太迟，不会超过19岁。 由于辫发工序复杂，在20天左右，甚至一个月才会辫一次。
2020年10月21日 · 西绕尼玛：指尖艺术薪火相传. 午后的时光，静谧如初。. 西藏昌都市贡觉县堤无玛艺术传承专业合作社里，西绕尼玛正耐心指导学生在画布上勾线、着色，为制作唐卡打好底稿。. 而一幅美轮美奂的唐卡从起稿到最终完成，可能需要半年的时间。. 唐卡是藏民族 ...
2024年5月16日 · 凸的部分叫榫，凹的部分叫卯。 将榫头插入卯眼中，两块木头就会契合为一。 ”徐怡涛解释，通过榫卯，各种独立又松散的木头构件得以结合成具有荷载能力的完整结构体。
一、关于文成公主的壁画. 文成公主进藏，为唐朝与吐蕃历史上的一个重大事件，加强了两者之间的政治、宗教、生产技术和文化交流等，具有深远的历史意义。 自文成公主入藏以后，各个时期都有相关的文物和遗迹流传，见证着历代藏族人民对该事件和汉藏和睦的美好记忆和热情歌颂。 这些文物材料我们在相关篇章中已有涉及，这里仅叙述清代的相关材料。 布达拉宫中绘有一幅关于文成公主进藏的壁画，绘制时代为清代。 公元7世纪，吐蕃大臣禄东赞赴长安为松赞干布请婚。 唐太宗将宗室女封为文成公主，许嫁松赞干布，给予丰厚的嫁奁，派大臣李道宗率众护送入蕃。 文成公主入蕃时还带来许多典籍、工匠和手艺人，特别是带来弥足珍贵的释迦牟尼十二岁等身塑像。 这幅壁画反映了文成公主入蕃时的盛况。
2018年2月12日 · 作者： 宁世群 发布时间：2018-02-12 15:24:00 来源： 中国西藏. 分享到. 【编者按】党的十九大刚刚闭幕后的第四天，习近平总书记给玉麦乡牧民卓嘎和央宗姐妹的一封亲切回信，让这个昔日默默无闻的边陲小乡走入人们的视野。 2017年12月31日，习近平总书记在2018年新年贺词中再次提到：“2017年，我又收到很多群众来信，其中有西藏隆子县玉麦乡的乡亲们……他们的故事让我深受感动。 广大人民群众坚持爱国奉献，无怨无悔，让我感到千千万万普通人最伟大，同时让我感到幸福都是奋斗出来的。 ”总书记的感动和记挂，体现了他对西藏人民的深切关心，对国家边境地区的重视。 这个全国人口最少的行政乡，全乡仅9户32人；又是一个境域面积超大的乡，达3644平方公里。
鍵盤上的小凸點叫什麼 相關
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