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性の革命 （せいのかくめい、英語：sexual revolution）とは 欧米 社会 において、性に関する社会通念や性的行動が解放される 性行為 の社会的革命を指す。 性革命と性解放 （せいかくめいとせいかいほう、英語：sexual liberation）も言う。 性道徳及び性行動を変化させた性の革命は、主として 1960年 代に発生した。 性革命の歴史. 戦前の 1920年 代 フロイトの理論 がアメリカで普及し始めた。 フロイト の理論は、性欲という生命エネルギーが存在するという説であった。 また、厳格な性道徳に囚われない女性たちも少数あらわれた。 ヴィルヘルム・ライヒ も登場する。
性風俗（せいふうぞく、英語：Sexual manners）とは、風俗（民衆文化）の中でも性に関わる分野のことである。 文献 外部リンク デジタル大辞泉『性風俗』 - コトバンク 最終更新 2024年3月27日 (水) 17:06 （日時は個人設定で未設定ならばUTC ...
- 宣言の内容
- 宗教との関係
- 外部リンク
性の権利宣言は、宗教的ではない、客観的科学的な性の権利の議論の中で同意された、いわば性的な方面における基本的人権の表現とも言えるものである。性の権利宣言は、以下の権利項目からなる。 1. 性的自由への権利（The right to sexual freedom） 1. あらゆる性的な強要・搾取・虐待を排除した上で、個人の性的なポテンシャルの全てを表現する自由（可能性）を享受する権利 2. 性の自己決定権、性の健全性（インテグリティ）及び性的身体の安全性への権利（The right to sexual autonomy, sexual integrity, and safety of the sexual body） 1. 社会的また個人的に、暴力・身体を傷つけること・苦痛から解放され、自らの...
11項目の権利の中には、多くの宗教が掲げるその宗教における道徳とされているものと対立するものが少なくない。そのため、人権擁護に関する宣言でありながら宗教関係組織からの言及がほとんどなされない[要出典]。
性教育 （せいきょういく、 英語: Sex education ）とは、性別や 性器 、 性交 、 生殖 （ 妊娠 や 避妊 [1] ）、男女の体のしくみ、恋愛感情や性的指向、性自認等の自己の性にかかわる事柄に対する考え方、それによって影響される態度や行動の仕方等の セクシュアリティ 全般、人間と性について行われる 教育 全般を意味する言葉である [2] [3] 。 概要. 狭義には家庭や学校における教育を指し、広義には仲間同士のコミュニケーションや学び合い、様々なメディアを通しての情報のやり取り等も含まれる [3] 。 Leepson は性教育を、性的な反応と生殖に関する生理学的、心理学的、社会学的な様々な側面についての指導と捉えている [4] 。
性的嗜好 （せいてきしこう、 英語: sexual preference ）は、人間の 性的行動 において、何に性的に惹かれるのかという好みのことで、個人の自発的な選択を示唆する表現となる用語 [1] [2] 。 現在はあまり使用が推奨されない用語となっている [2] 。 異性愛 ・ 同性愛 ・ 両性愛 ・ 無性愛 などを示したい場合は、性的嗜好ではなく 性的指向 という用語が適切である [3] [4] 。 概説. かつては「性的嗜好（sexual preference）」という用語が 心理学 でも使われていた [1] 。
解説. 現代の日本では、性善説は「人はみな善人である」という 楽観主義 、性悪説は「人はみな悪人である」という 悲観主義 、といった意味合いで広く使われる [5] [6] [7] [8] 。 しかし本来は、楽観主義や悲観主義ではなく [5] [6] [7] 、どちらも「 教育 の重要性」を主張するための説だった [7] （ 詳細後述 ）。 「性」「善」「悪」いずれも古代から明確な 定義 が無く、そのせいで議論がすれ違ったことが対立の原因である、とも言われる [9] [10] [11] [注釈 1] 。 ここでいう「性」は「 自然本性 」「生まれつきの性質 [13] 」「生まれながらの性質」「 本質 的 属性 [14] 」「 先天性 」「 天 与の性」などと訳される。 歴史. 背景.
『性の歴史』 （原題： L'Histoire de la sexualité ）は、フランスの歴史学者・哲学者 ミシェル・フーコー が 西洋世界 における セクシュアリティ について研究した、四巻に及ぶ書物である。 フーコーはこの本で、言説的な対象としての、あるいは生活における分断領域としての「セクシュアリティ」の出現を調査し、あらゆる個人がセクシュアリティを有するという考えは、西洋社会において比較的新しい発達であると主張する。 第一巻 『知への意志』 （ La volonté de savoir ）は1976年に出版され、第二巻『 快楽の活用 』（ L'usage des plaisirs ）および第三巻『 自己への配慮 』（ Le souci de soi ）は1984年に出版された。
