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一般 臺灣人 常會在 小年夜 、 除夕 、 上元節 、 清明節 、 小清明 、 端午節 、 中元節 、 中秋節 、 重陽節 、 冬至 等節慶，與 舊曆 每月初二、十六 作牙 祭拜 土地神 時加以祭拜（或者初一、十五 禮佛 時），時間日出到日落皆可。. 以一碗盛 白米 作為 ...
[4] 拜法. 刈金. 四方金. 一般 臺灣人 常會在 小年夜 、 除夕 、 上元節 、 清明節 、 小清明 、 端午節 、 中元節 、 中秋節 、 重陽節 、 冬至 等節慶，與 舊曆 每月初二、十六 作牙 祭拜 土地神 時加以祭拜（或者初一、十五 禮佛 時），時間日出到日落皆可。 以一碗盛 白米 作為 香爐 ，點燃三 線香 ，插香後，即向其禱告「煩請地基主移駕，到金爐領用財帛」（如有準備「經衣」，則必須先燒），開始燒紙錢。 紙錢燒好之後，擲 筊杯 詢問地基主「祭典是否圓滿，可否撤收供品？ 」如果不行，則應該稍待一下。 參考資料. ^ 台語辭典 (臺日大辭典台語譯本)_地基主. 臺語信望愛. [2023-01-23]. （原始内容 存档 于2021-04-27）. 土地ê第一個所有者ê地主。
目录. 台灣地基主信仰. 不转换. 维基百科，自由的百科全书. 本條目是講述 的地基主信仰。 關於其他地區的類似信仰，請見 。 臺灣地基主信仰 是臺灣祭拜地點所在地主亡魂。 [1] 被視為 神明 ， [2] 多等 節慶 設置香案，以菜餚、 紙錢 祭拜地基主。 信仰起源 [ 编辑] 現時地基主信仰起源及意涵說法不一，概列說法如下。 一般亡靈說 [ 编辑] 因此現代民間流傳是原先住在這個房子的人，其 祖先 牌位 遷走了，但是依附在牌位的鬼魂還停留在這房屋內，無人祭祀；或者之前在這片土地上生活，卻無嗣而亡，因而成為住宅的「守護靈」。 平埔族原住民祖靈說 [ 编辑]
地主神 （在閩臺地區又稱 地基主 、 地祇主 、 地居主 ） [1] 、 地主公 、 厝宅公 等，古代又稱 中霤神 ，是住宅、房舍的守護靈，亦有驅邪、招財等作用，是一種 民間信仰 。. 地主神屬於神格較低的神祇，屬於「陰神」，一般只有簡單的神位，不同地區的祭拜 ...
關於此名稱其他用法，請見「 地主神 (消歧義) 」。. 地主神 （在閩臺地區又稱 地基主 、 地祇主 、 地居主 ） [1] 、 地主公 、 厝宅公 等，古代又稱 中霤神 ，是住宅、房舍的守護靈，亦有驅邪、招財等作用，是一種 民間信仰 。. 地主神屬於神格較低的神祇 ...
拜門口 是指一種在住家或公司、機關門口祭拜的儀式，可以祭拜各類型 鬼 神 。. 如：每逢 做牙 祭拜 土地神 、祭拜保護此地的 五營神將 （俗曰「犒軍」或「賞兵」）、祭拜此地的 地基主 （房舍守護靈）、 好兄弟 （孤魂）。. 也可以是地區 迎神賽會 或 廟會 ...
在華人傳統上，是一年裏最後一次祭拜土地神的日子。 尾牙祭祀土地神的時間，多選在舊曆十二月十六日的下午開始祭拜，拜土地神時，供桌慣設於土地神神像、神位或神明彩前。 臺灣民間信仰有拜地基主之風，所以供桌得另外再設於門口，或後門、廚房處。
