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1 历史渊源. 2 拜祭仪式. 3 民间拜祭地基主. 历史渊源. 播报. 编辑. 地基主俗称“开基祖”。 因后来宅第被别人侵占或沦落别人居住，俗信应祀拜之，始免於祸害。 传说中的“地基主”，身材不高。 亡灵说：在之前居住在此地，不幸过世而无人奉祀的亡灵，则成为地基主，保护此地。 而住户一般都会加以祭拜，以求住宅之安宁。 这个说法最被接受。 平埔族说：台湾的闽、客移民，渡海来台后，往往取得了平埔族的土地，为了对平埔族的先人表示敬意，都会加以祭祀，则称为地基主。 地神说：是类似于 土地公 的神祇，是土地原本的神祇，被称为地基主。 而庙宇辖地的守护神，则神格较为崇高，不称“地基主”，而称“ 境主 ”。 拜祭仪式. 播报. 编辑. 祭拜时要在厨房门口或新宅之“后门”处，且摆放供品的桌子不宜太高。
每月的初二、十六，是 福建 商人祭拜 地基主 和 土地公 神的日子，称为“ 做牙 ”。 二月初二为最初的做牙，叫做“ 头牙 ”；年尾十二月十六的做牙是最后一个做牙，所以叫“尾牙”。 而拜祭后的菜肴开大餐即称为 打牙祭 。 每到年尾，各商家行号会在尾牙期间 宴请 员工，以犒赏过去一年的辛劳。 尾牙发展到今天，最流行的风俗是各公司企业在当日举行聚餐晚会和员工 联谊活动 ，称作 尾牙宴 ，尾牙聚餐，或者企业年会。 现代企业流行的“年会”食大餐即是尾牙祭的遗俗。 尾牙节 流行于闽台之间，是土生土长的华夏传统节日，与东南沿海的 土地神 崇拜有关。 尾牙是商家一年活动的“尾声”，也是普通百姓春节活动的“先声”。 福州人的过年，往往就是从腊月十六日过尾牙这天开始的。 [1] 中文名. 尾牙. 别 名
流程. 播报. 编辑. 尾牙拜土地公时，供桌惯设于土地公神位前。 另外还要拜地基主，所以供桌得另外再设于门口或后门处面向屋内拜。 作尾牙拜土地公的供品可备牲礼（三牲）、四果，应节的供品与头牙时同样都是“ 春卷 ”（润饼），以润饼皮包豆芽菜、红萝卜、笋丝、豆干丝、肉丝、香菜，再裹上花生粉等，即成春卷。
传统习俗中，南方沿海地区做生意的人在农历每月初二及十六日，都必须准备一些三牲四果、香枝与纸钱等、祭拜地基主（土地最早的主人）以及土地公，在牲礼当中不可少的是一只雄鸡拔毛煮熟的白斩鸡，这是用来象征生意兴隆的。
搬入新宅后，当天下午黄昏时分，依习俗通常要祭拜「 地基主 」（第琪子）。「地基主」为「 土神 」或「宅神」，每栋房子都有，祭拜「地基主」能保家宅平安。或说：「地基主」为 宅地 的先住者，俗称「开基祖」。
节日时间. 正月初九. 节日类型. 传统节日. 流行地区. 闽台地区. 节日活动. 在天井巷露天地方膜拜苍天. 目录. 1 简介. 2 初九天日. 祭拜开始. 节日小禁忌. 闽台年俗敬天公. 正月初九天公生. 3 传说. 4 意义. 5 玉皇大帝. 6 礼拜仪式. 简介. 播报. 编辑. 天公生. 作为民间信仰的一部分，在“天公生”这一天还有许多禁忌：早晨起来洗脸后洗脸水不可倒入污沟、地上，恐污了 天公 的脸，一旦倒了，不尊敬天公，恐遭天责。
如果信徒要祭拜玉皇大帝，就每天对“天公炉”焚香膜拜；另有一说：玉皇大帝是三官大帝中的“ 天官 ”，故而供奉“三界炉”上香致意。. 有些乡下民家仅在 庭院门 前竖立一根插香竹竿，表示玉皇大帝的无影无形，每天早晚烧香祭拜。. 天公是广东、福建 ...
