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日本風水 （にほんふうすい）とは、 陰陽道 の別称。. 天武天皇 によって創唱された陰陽道は、天文・地理から暦道、 食経 に至るまでの広範な、しかし一貫した原理・体系であるが、いわゆる「 風水 」はその中の「地理」に含まれる。. しかし ...
解説. 風水羅盤 （ふうすいらばん、 英: Luopan 、 中: 羅庚 ）は、 風水 に用いる 盤 。 単に 羅盤 と呼ばれる場合もある。 概要. 流派により、三元羅盤（三元盤）と三合羅盤（三合盤）の二種類があるという [1] 。 中心に磁石の方位磁針が埋め込まれている。 外周に向かって地盤・人盤・天盤という三盤から構成されているのが基本である。 地盤は、子・丑・寅と方位を示す二十四方位が刻印されている。 子を北極星の方角に定位させておくのである。 磁石の方位を磁北（じほく）と言い、北極星の北を真北（しんぼく）と言う。 東京でおよそ6度、北海道で7度と日本各地の緯度により異なる。 風水はそもそも道教であるために、磁北ではなく真北を用いて測量する。 地盤の子を北極星にあわせる。
- 概要
- 名称
- 風水の起源
- 理論
- 風水の主な流派
- 数秘術
- 関連書籍
- 外部リンク
古代からの相宅や相墓といった占いの技術が五行説に基づきつつ総合されて成立した。風水には地理の別名があり、かつて天文[要曖昧さ回避]が狭義の天文学と天象を基にした占いのアマルガムであったように、風水は狭義の地理学と地理に則っている。そのため風水は大別すると、地形読破の術である「巒頭(らんとう)」と、時間によって変化する天地間の気を判断する「理気(りき)」とに別れる。 ただし、日本においては風水が完全に成立する唐代以前の一部の理論のみが陰陽道や家相として取り入れられて、中国本土とは別の形で独自の発展を遂げた。近年、日本国内で風水という名称で行なわれている占いの多くは、風水そのものではなく、家相術や九星気学などのアレンジに過ぎない。
「風水」という名称は、晋の郭璞に仮託された『葬書』にある から来ている。三浦國雄の『風水講義』では郭璞を、「比類のない博学の士であり、後世風水の元祖に祀りあげられた一種異能の天才」と呼んでいる。しかし『葬書』の語は同時代の資料には見られないため、郭璞の著作ではなく、実際の成立は唐代とする説もある。 また、『葬書』よりも古いとされる風水の古典『狐首経』にもある、 を語源とするという説もある。「蔵風得水」（ぞうふうとくすい）とは、水を得、風を防ぐような地形のことで、風水においてもっとも気が溜まる土地とされる。 風水には、地理、堪輿、山といった別名がある。地理は天文と対をなす語で、地理がもともとは狭義の地理学と地形の吉凶を論じる占術とが渾然一体であったことから来ている。堪輿は『天地』を意味している...
三重大学の目崎茂和によると、風水の起源は殷・周時代（紀元前10世紀以前）の「卜宅」にあるとされる。これは宅地や村落の吉凶を占うもので、後の「陽宅風水」の基礎となった。一方、晋（紀元後3世紀）の時代には郭璞の撰による『葬書』が成立し、「風水」の語が誕生するとともに、後の「陰宅風水」の基礎となった（目崎は『葬書』を晋代の成立としている）。「風水」の思想は唐代（7世紀頃）に非常に盛んになり、陰陽説や五行説が取り入れられ、唐代末（9世紀）には形成学派（巒頭）が誕生する。さらに、宋代（11世紀）には羅盤をもって吉凶を占う方位学派（理気）が誕生する。明・清時代になると両者の区別はあいまいになり、羅盤を扱う技術もより発展して現在の「風水」となる、とする。 1960年代の日本に透派奇門遁甲（奇門風水）を伝え...
巒頭と理気
風水には「巒頭派」と呼ばれる系列と「理気派」と呼ばれる系列とがある。 巒頭（らんとう）は、その土地の気の勢いや質を地形等の形成を目で見える有形のもので判断する方法であり、形法、形勢派、巒体派などとも呼ばれ、江西省で発達したことから江西学派とも呼ばれる。理気（りき）は陰陽五行思想や八卦、易理（易）、方位など目に見えないもので判断する方法であり、理法、理気派、屋宅派などとも呼ばれ、福建省で発達したことから福建学派とも呼ばれる。 巒頭風水では、大地における気の流れを重視し、龍脈からの気の流れが阻害されておらず、運ばれてきた気が溜まり場になっているような土地に都市や住宅を建造しなければならないとする。そうすることによってその地方や一家に優秀な人材が輩出され、冨にも恵まれると考えた。陰宅すなわち墳墓も同様であり、祖先がいる場所が子孫に影響を与えるとし、土地がよければ子孫は繁栄し、悪ければ没落すると考えられている。 一方、理気風水では、方位の吉凶を重視し、個々人の生年月日によって決定される方位の吉凶にもとづき住居や墓の方位、住居内の配置などを決める。 巒頭派によれば、巒頭の作用は80%、理気...
陽宅と陰宅
風水では都市や住居（すなわち生者の居住空間）を「陽宅（ようたく）」、墳墓（すなわち死者の居住空間）を「陰宅（いんたく）」と呼んで区別している。そのよろしきを得れば、死者は永く幸を受け、生者はその子孫繁栄するという。 陰宅風水は『葬書』において理論化され、のちに陽宅風水にも大きな影響を与えるようになった。巒頭において山脈（風水では「龍脈」と言う）の気を受け継いで集中する「穴」（いわゆるパワースポット）の位置が重要視されるように、陰宅風水においては先祖の墓が先祖代々の気を受け継ぐ「穴」とされ、陰宅を正しい位置に設置すると、陰宅から流れる気が陽宅を栄えさせるという。 なお、現代の中国人社会では、風水はもっぱら墓相や墓そのものの意味に使われることが多い。[要出典]『葬書』によるイメージが根強いためとも考えられる。ただし現代の大都会や日本では「穴」だからと言ってもどこでも勝手に墓地を作れるわけでは無いので、陽宅風水の方が盛んである。
風水地理五訣
「地理」という言葉は風水の別名としてよく使われるが、もともと風水とは、土地をその起伏や水の流れ方などによって格付けし、住居地や墓地などとして、人間の用に供するための技術であり、地相を見るための理論という意味で「地理」という。「geography」のことを「地理学」と言うのはこれに由来する。 後金代の風水師、趙九峰による古典『地理五訣』によれば風水を構成する重要な要素として、龍・穴・砂・水・向の五つの条件がある。 竜 1. 土地の起伏やうねり、山脈や尾根筋などの形状を神獣である竜に例えたものである。「竜管貴賤」といわれるように、「竜」は「貴賤」を司るものとされる。起伏が良く、生き生きとした「竜」を「貴竜」といい、多くの「気」が集まり、住む人の身分や地位を高くするという。また、起伏が全くない土地は「賤竜」といい、「気」が集まることがなく、住む人の身分地位を低下させるという。 穴 1. 「竜」のなかの位置のことであり、「竜」に囲まれて特に多くの「気」が集まるところを「竜穴」と称し、非常に尊ばれる。また「穴管吉凶」と言われ、「穴」の形状が「吉穴」（「的穴」ともいう）なら、住む人を災難から...
大きく分けて巒頭派と理気派の2つの流派があるが、さらに細かく流派が分かれる。前述のとおり奇門遁甲（奇門風水）などの「六大課」は風水とは別の体系で流派ではない。 1. 巒頭派 - 山や川などの地形を重視する。 1.1. 巒頭派 1. 理気派 - 易や方角などを重視する。 1.1. 三元派 1.1.1. 玄空派 1.1.1.1. 玄空飛星派- 欧米で主流で、欧米経由で日本に輸入されて「フライングスター風水」とも呼ばれる。 1.1.1.2. 玄空大卦派 1.2. 三合派 1.2.1. 八宅派 - 日本で主流の流派。『八宅明鏡』(1790年）で理論化されたもので、家相を重視する。ただし日本の「家相」は鬼門など陰陽道の要素が強く八宅派風水とはかけ離れている。
姓名判断の数運と併用して数字を占う数秘術があり、8・168・358が最大吉の数字とされており、その次が15･24･31･32･52とされている。168は東洋占星術だけではなく世界規模で大吉数とされており、358も旧約聖書の中で聖なる数字として紹介されており、西遊記の沙悟浄・孫悟空・猪八戒の名前に3・5・8が含まれている（ただし沙の三水は旧字体では4画）。
寺本健三『風水説研究』（京都・中西印刷）2016年荒俣宏 『風水先生―地相占術の驚異』 集英社 1994年 ISBN 9784087481594塚田眞弘 『化殺風水』説話社 2000年 ISBN 4916217101カテゴリ「風水」にあるページ このカテゴリには 14 ページが含まれており、そのうち以下の 14 ページを表示しています。 風水
概略. 基本的に生活圏に悪影響を及ぼす 穢れ を嫌い排除する事である。 台風 や 大雨 、 日照り 、 地震 等 自然災害 も不浄、穢れとされ、 地鎮祭 など祓えの儀式で清められ治まるとされた。 神事における忌み. 神宮 等では、 神事 の際、 忌火 （いみび）と呼ばれる 火 を起こす。 これは火がそもそも持つ性質、すなわち「他を焼き無くしてしまう」という性質が、一般的な ケガレ の概念、つまり「不浄」「不潔」同様、神や人間の結界、生活圏を脅かす「ケガレ」を焼き尽くして亡ぼすものであるため、これを用いる際にそう呼ばれる。 また火の恒常的な在所であるかまども穢してはならぬ為、かまどを別にするなどの措置がとられた。 オリンピックの聖火も古代ギリシアまで遡ると神殿の忌み火に起源している。
陰陽師 （おんみょうじ、おんようじ）は、古代 日本 の 律令制 下において 中務省 の 陰陽寮 に属した 官職 の1つで、 陰陽五行思想 に基づいた 陰陽道 によって 占筮 （せんぜい）及び 地相 などを職掌とする 方技 （技術系の 官人 。 技官 ）として配置された者を指す。 中・近世においては民間で私的 祈祷 や 占術 を行う者を称し [1] 、中には 神職 の一種のように見られる者も存在する。 歴史. 陰陽五行思想の伝来と陰陽寮の発足.
禁忌 （きんき）とは、「していけないこと」の意。. タブーとしての禁忌には道徳的な含みがあるのに対して、他の用例では、技術的、科学的な根拠によって禁じられている。. 宗教学 、 人類学 用語としての禁忌→「 タブー 」参照. 禁忌 (医学 ...
辦公桌風水禁忌 相關
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