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国民服. 甲号（向かって左）・乙号（右）の国民服。. 左の人物は甲号上衣を開襟で着ており、その下に日本襟の中衣が見える。. 帽子は、向かって左が国民服令で定められた烏帽子型で、右が 陸軍略帽 型。. 国民服 （こくみんふく）は、1940年（昭和15年 ...
概要. 民族服は都会的な流行服と対になる概念として使われる。 流行服は都会の上流階級の間で発達してきたが、民族服は流行に左右されにくい山村の庶民の間でとくに見られる。 民族服はそれぞれに独自の形・ デザイン ・文様をもち、それを表現するために 染織 技術を発達させてきた。 民族服は各地で暮らす人々の文化の多様性を視覚的に表現する文化的財産の一つといえる。 その一方で、現在民族服や民族衣装と認識されている衣服の内には、 近代 以降に国民国家の形成、あるいは 民族主義 の高まりのなかで形が整えられ、規格化されたものも少なくない。
国民服儀礼章 （國民服儀禮章／こくみんふくぎれいしょう）は1940年に制定され、 太平洋戦争 期間中を通して着用された 国民服 を 礼服 として使用する際に着用された、儀礼用の 飾緒 。 概要. 1945年8月17日に成立した 東久邇宮内閣 の閣僚。 当時は終戦直後で国民服令が失効する前であり、閣僚のうち 重光葵 、 千石興太郎 、 緒方竹虎 の3名が国民服儀礼章を佩用しているのが確認できる。 第88回 帝国議会 衆議院本会議で所信表明演説する 東久邇宮稔彦王 内閣総理大臣 （1945年9月5日）。 国民服儀礼章を佩用している。
琉装（りゅうそう、沖縄語: 沖繩姿ā （ ウチナースガイ ） ）は、昔の琉球王国における民族衣装のことであり、今沖縄県の伝統的な地方衣装でもある。 琉球王国という国は薩摩藩の属国および江戸幕府の支配下の日本領土である。 この同時に、中国の明朝・清国の冊封国・朝貢国でもあった。
概要. 「女性のファッションの変遷 1900年代 - 1920年代」と題された展示（アメリカ、テキサス州） 服飾の変遷. 服飾は変化・変遷する。 小川安朗 は服飾の変遷の原則を次の20項目にまとめている [5] 。 環境順応 - 服飾は 自然環境 （ 気候 等）や 社会環境 （ 政治体制 ・ 経済 状態・ 宗教 ・ 戦争 の有無等）に順応したものになる。 内因優越 - 自然環境や社会環境（特に 規制 等）による外因性の変化の力と、快適性や新奇性、 美しさ 、 奢侈 等を求める内因性の変化の力は、しばしば対立し、長期的には内因性の変化が優越する（長期的には 禁令 が破られることや、 制服 が簡略化する等）。
チュニックの起源 古代ローマのトゥニカ チュニックの語源は、古代ギリシャ・ローマや中世の東ローマ帝国で用いられていた「トゥニカ」（羅: tunica ）であり、これは貫頭衣から発展した筒型衣全般を指す。その長さも地面に達するものから膝丈程度の長いものが主であった。
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