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七高僧 （しちこうそう）とは、 浄土真宗 の宗祖 親鸞 が選定したインド ( 天竺 )の 龍樹 ・ 天親 、中国 (震旦) の 曇鸞 ・ 道綽 ・ 善導 、日本 (和朝)の 源信 ・ 源空 の7人の 高僧 のこと。. 「 正信念仏偈 」の依釈段や、『 高僧和讃 』に示してある ...
正六位. 正六位 （しょうろくい）とは、 日本 の 位階 及び 神階 における位のひとつ。. 従五位 の下、 従六位 の上に位する。. 勲等 では勲五等に、 功級 では功五級に相当。. 律令制 下において六位は下国の 国司 及び 国府 の次官である介が叙せられる位 ...
曇鸞 （どんらん、 拼音: Tánluán ）は、 中国 南北朝時代 の 僧 である。 中国浄土教 の開祖とされる。 浄土宗 では、「浄土五祖 [注 1] 」の第一祖とされる。 浄土真宗 では、 七高僧 の第三祖とされ「 曇鸞大師 」・「 曇鸞和尚 」と 尊称 する。 生涯. 五台山 の近く 雁門郡 広武県（ 中華人民共和国 山西省 忻州市 代県 ）の生まれ。 生没年は 不明 だが、おおよそ 北魏 後半から 北斉 時代の人と思われる。 出家して、 龍樹 系の四論（『 中論 』、『 十二門論 』、『 大智度論 』、『 百論 』）や『 涅槃経 』の仏性義を学んだ。
概要. 本項については、阿弥陀如来およびそのはたらきである本願力を実体的に捉える場合と、真実の象徴として捉える場合があり、「浄土往生」・「悟り」（「覚り」）・「仏に成る」などの解釈について、浄土真宗の宗派によって異なるので注意を要する。 親鸞は「 浄土三部経 」や 七高僧 の論釈章疏により、信心は阿弥陀如来の本願力により賜わるものであり、その信心を受容することで、浄土に往生することが定まった身となり、現在・現時点で悟り（覚り）を開き仏と成ることが定まる（仏の覚りと等しい位に定まる）とする。 そのため、信心を賜わったのちの「南無阿弥陀仏」と口で称える念仏、つまり 称名念仏 は、すでに浄土へ行くことが定まっていることへの報恩謝徳の念仏であるとする。
概要. 人間を初めとする全ての 衆生 は、よほどの善人やよほどの悪人でない限り、没後に 中陰 と呼ばれる存在となり、初七日 - 七七日（ 四十九日 ）及び百か日、一周忌、三回忌には、順次十王の裁きを受けることとなる、という信仰である。 生前に十王を祀れば、死して後の罪を軽減してもらえるという信仰もあり、それを「預修」と呼んでいた。 十王は死者の罪の多寡に鑑み、 地獄 へ送ったり、 六道 への 輪廻 を司るなどの職掌を持つため、畏怖の対象となった。 なお、俗に、主に 閻魔 に対する信仰ととられる場合もある。 これは、閻魔以外の諸王の知名度が低いせいであると考えられている。 十王の一覧. 十王それぞれの 本地仏 との対応関係は 鎌倉時代 の日本で考え出されたものである。
生涯. 生い立ち. 1915年 （ 大正 4年） 3月31日 、 愛知県 海部郡 佐織村 （現： 愛西市 ）にて 洋服 屋を営む [1] 父：山田庄七と、母：大鹿つる（ 1889年 - 1958年 ）の間に長男として生まれる。 しかし、生後半年で両親が離婚したため姓が母の旧姓になる。 生後3か月から 小学校 5年生まで母親の里（海部郡 神守村 、現： 津島市 ）で大鹿庄一として育てられ、 1926年 （大正15年）に母・つるが再婚し横井姓となった。 旧制小学校卒業後は愛知 珠算 学校を経て [1] 、 1930年 に 軍服 を作る愛知県 豊橋市 の花井洋品店に 奉公 に出て約5年間勤務。 1935年 （ 昭和 10年）、満20歳のため 徴兵検査 を受け 第一補充兵役（補充兵） に編入される。
武蔵坊 弁慶（むさしぼう べんけい、武藏坊 辨慶 [注釈 1]、生年不詳 ... 奮闘するも、雨の様な敵の矢を身体に受けて立ったまま絶命し、その最期は「弁慶の立往生」と後世に語り継がれた。
