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  1. 2019年5月29日 · 攝影記者是故事現場的「慢臨者」,更是縝密的「尋蹤者」,他們在時光旅程觀察、採集,拍下散落在故事時空裡的重要片刻,直指人心。. 《凝視.1095》 是《報導者》第一次獨立出版影像集,呈現2015~2018年所關注的環境、政治、移工、性別等面向 ...

    • 任容萱寫真集1
    • 任容萱寫真集2
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    • 任容萱寫真集4
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  2. 2023年12月28日 · 數十名熱愛雜耍的民眾,在曾太陽馬戲團演員的陳星合號召下,聚集在國家戲劇院迴廊慶祝世界雜耍日,在遊戲中練習,透過趣味競賽的形式讓彼此發現樂趣。

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    • 傳統紀實攝影的困境
    • 新紀實攝影的面貌
    • 攝影者的自省,打破 「 拍攝者單向定義被攝者形象 」的關係

    傳統紀實攝影,將鏡頭伸往社會角落中的「受害者」。攝影師們躲在其一貫的溫情道德口吻後面,所呈現出來的通常是「受害者」的影像。如果以階級來說,那就是握有麥克風的上位者,單向地定義沒有辦法發聲的弱勢者形象。如果以國界來說,就是在經濟資源上佔有優勢的富有國家的媒體從業人員們,單向地定義沒有話語權的窮弱國家形象。 如果以性別來說,佔絕大多數的男性攝影師則單向地定義了女性的形象,甚至定義了女性如何看待⾃己的形象。光是普遍地把「被攝者」簡化定義為某種程度的「受害者」,然後以弱者的形象呈現出來,然後加以「溫情口吻的關懷」來符合所刊載新聞媒體的套路,體現出「傳統紀實攝影」所面臨的困境。 去理解並認知這樣的問題,我覺得是紀實攝影師們,還有廣大閱聽眾們所必須去關心的重要課題。奠基在這樣的認知,我們再來往下談論「報...

    報導者攝影工作坊第二期學員們的作品(特別是和他們第一期的「學長姊」相比)恰恰呈現了「新紀實攝影」的面貌。第一期學員們的作品,如張家瑋拍攝廟會陣頭將團的「畫面」,郭于珂以白化症患者為題目的「當白天使降臨」,以及蘇威銘的「巴士運將的希望」──這幾個專題當然是優異的紀實攝影範本,它們可以代表傳統紀實攝影中,攝影師們以一個外人的身分,打入這個原本他們所不熟悉的群體,去對議題做詳盡地調研,然後想方設法經營與被攝者的關係,一點一點的形繪出攝影專題的樣貌。 最重要的是他們也必須要面對,以一個外人去呈現他們原本不熟悉的群體,所要面對的各種關於傳統紀實攝影師們,所會面臨到的各種質疑。事實上,工作坊進⾏之餘,在評論會中,關於創作者在呈現作品時,會不會「簡化」或「過度論述」被攝者,一直都進行著激烈的討論。 在這裡...

    第⼆期工作坊的許多學員在選用主題時最大的不同是,他們並不是從往陌生之處去尋找他們想要做的題目,⽽是他們從⾃己回過頭來省視⾃己,從⾃己的生長背景、社群認同中,尋找⾃己想要拍攝的題目、想要說的故事。 葉竹妍的作品「台灣上海新娘」,以她身為一位陸⽣的觀點,描寫來自中國上海的新娘生活在台灣的故事;張適則以一位同人愛好者來拍攝「母女Coser」;王容慧的「兼職⽗母」以及李依靜「家的三態」兩個專題中,兩位攝影師都從⾃己的「家庭」出發,呈現出台灣社會⾓落中兩種「家庭」的樣態;而蔡耀徵的「水蜜桃長大了」以拍攝年紀相仿(1990後出生)的好友肖像,以水蜜桃世代的比喻來描述該世代人們處於社會的心理狀態。 在這裡攝影師不是外人,他們的認同已經和他們所要拍攝的被攝者有很大的交集,他們透過攝影這個媒介,來為該群體發聲...

  3. 2024年5月4日 · 2018年參與「回望 台灣攝影家的島嶼凝視 1970s 1990s」一展,跟隨展覽巡迴至日本清里寫真美術館時,館長細江英公也與台灣攝影師們分享了他們館藏的銀鹽相片。

  4. 2024年9月13日 · 游刃之間,裁剪獨一無二的美──專訪戲服設計、製衣師李素珠. 14歲開始做學徒,縫製無數衣裳的白宮女裝社老闆李素珠,60年後的今天,依然守著布尺、剪刀、針線邊。. (攝影/古佳立). 不甚在意做過哪些電影的戲服,李素珠說,自己只在乎有沒有把「衣服 ...

  5. 2024年7月13日 · 從流域外擴的史地編織. 《漫遊》、二仁溪出海口、2021。. (攝影/林韋言). 「我們從河而來:流域千年・文化共筆」 這一展覽,毋寧是藉著隱然指向起源的歷史提問──「我們從何而來」,透過回望台灣自1624年荷蘭人抵達台南安平至今的400年,以此重探台灣 ...

  6. 2023年10月26日 · 電影《惡女》劇照。. (圖片提供/CATCHPLAY). (※本文包含《惡女》劇透,請斟酌觀看。. 擅長敘事的 宋欣穎導演,延續著對女性成長故事的關懷,不同於上一部作品 《幸福路上》 採取縱斷面敘事,這一回她在 《惡女》 新片中從橫斷面呈現兩種女性的 ...

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