柬埔寨紅燈區 相關
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2024年2月17日 · 劉姿蘭／以攝影為媒：2023金邊攝影節，台灣、柬埔寨的跨文化對話與觀察. 2023金邊攝影節，駐柬埔寨法國大使館的外牆展出近40幅攝影師Denis Dailleux的巨型攝影作品，這些作品來自他的《Colors from Egypt and India》系列，展示在印度加爾各答所攝新作和長達30 ...
- 沒有馴獸、小丑的馬戲團
- 難民營長大的孩子，一起創立藝術學校
- 世代聯繫 正視記憶
- 努力走出創傷
- 繼續「正常」生活 但不輕易放棄
自2013年以來，來到柬埔寨暹粒市的觀光客，除了必訪的世界遺產吳哥窟，多了一樣不能錯過的選擇，便是在旅遊資訊Tripadvisor上表演類排名第一的Phare馬戲團。每晚8點準時開場，帳篷內幾乎場場爆滿，旺季甚至一票難求，他們在柬埔寨成功打造了全新的表演體驗──「沒有馴獸、小丑的馬戲團」。 他們糅合劇場、音樂、特技、雜耍、舞蹈、現場作畫等元素，生動地呈現關於柬埔寨自己人的故事，劇本像是《Khmer Metal》，談柬埔寨的酒吧文化，糅合搖滾樂、流行元素甚至是同性戀題材；《Influence》則傳達受法國殖民統治所受的文化衝擊和影響。Phare馬戲團所有的表演者皆畢業於馬德望（Battambang）的非營利藝術學院Phare Ponleu Selpak Association（以下簡稱 PPS...
1994年9位在難民營長大的孩子回到馬德望後，決定一起創立藝術學校PPSA，在柬語裡是「藝術光輝」之意，他們讓馬德望的孩子們可以免費學習藝術，致力以藝術治癒心靈。 一開始，僅有一間簡陋的木屋作為教室，提供基礎繪畫課程，然而孩子長期受暴或迫害，又缺乏基礎教育，上課期間時常爆發衝突，因此雖是繪畫課，老師們著墨更多的是人與人之間的溝通。 「當時不是什麼創辦人，僅是一位社會工作者，花最多的時間是去了解每個孩子，讓他們理解暴力無法解決問題。一方面也同時了解孩子的家庭狀況，及和父母溝通，說服他們讓孩子來這裡學習。」他解釋最一開始，自己比較像是協助心理輔導的社工。 1994到1998年是他們最辛苦的一段時間，這份理想還無法支付每位創辦人的薪水，僅能補貼伙食費，所以有4位隨家庭離開到金邊或泰國工作，法國老師...
這23年以來，孩童來自赤貧家庭的比例，已從90％降至30％ ，PPSA現在並不強調收孤兒或弱勢學生，而是廣開大門讓馬德望的適齡者接觸藝術管道。PPSA在馬德望，已成為孩子重要的藝術天堂，僧侶們也都搶著來上課。他們現在做的，比止傷更積極，他們透過藝術、繪畫、插圖、設計、動畫等連結世代間的記憶，讓下一代正視柬埔寨過去的歷史，並能延續脈絡，去拆解現今仍存在的社會問題。 例如Phare的視覺與應用藝術學院 （Visual & Applied Arts School ）帶領學生製作動畫，講述非法移工到泰國漁船上工作的經歷，例如設計倡議海報，揭露柬埔寨嚴重的男性酗酒和家庭暴力問題，以及女性受暴後能採取的法律途徑。例如透過影像，討論緊鄰洞里薩湖的水上村莊，面臨的湖水污染問題。又採訪當日，設計學院三年級的學...
柬埔寨30多年來，始終披著表面的和平，卻無法真正走出貧窮與創傷，約半數倖存者患有創傷後壓力症後群，極端的家庭和性別暴力仍每日上演；而政府貪污腐敗，忽視人權問題：砍伐林木、土地掠奪、饑餓貧窮、人口販運、毒品走私等依然未有大幅改善，政府只顧自身利益，延伸至官員收賄和知識份子的低薪生態，使得「無罪（impunity）文化」在社會深耕，老師收學生「補習費」，醫生拿病人「禮金」，警察向受暴婦女索「遮口費」等仍是常態，只要與當權者有關係，這些惡行都不會被處罰，惡行者也不必付出代價。災難後的重建未竟，惡性循環至今，正義難伸。 1993年聯合國耗資30億美元，天真地在柬埔寨買了一場「民主夢」。柬埔寨裹著民主的外衣，2013年全國大選，金邊街上仍有槍戰，人權鬥士與社會運動者仍難逃政府羅網；2018年7月的大選...
「我還是相信會改變，只是要等，不是現在。」一位畢業於暹粒建明大學（Build Bright University，BBU）的大學生告訴我。在暹粒戰爭博物館（War museum）的當地導覽員則說：「我們真的經不起再一次的戰爭，但我們沒有放棄改變，我們還有選舉。」 他們自1993年開始懂何謂選舉，當年90％的人民上街投票，結果是被政府背叛；他們仍有民主該有的框架，有三權分立有國民議會，只是已被執政黨扭曲，獨掌權力。在這裡政治冷漠不是選擇，是一種必須，即使生活不斷受政治的擺盪影響，仍被逼著繼續過「正常」生活。 然而他們並沒有真的放棄。在意公民參與的年輕族群漸漸自城市裡抬頭，枝椏在緩緩延伸，午餐時間他們聽廣播報新聞；在角落裡談論政治；在市區舉辦工作坊、展覽和講座；在金邊仍有小規模的抗爭示威活動。他...
2023年6月22日 · COVID-19. 歷史. 台北. 移民. 【精選書摘】 本文為 《茶室女人心：萬華紅燈區的故事》 書摘，由游擊文化授權刊登，文章標題與部分文內小標由《報導者》編輯所改寫。 李玟萱在《茶室女人心》書中記錄了12位曾在茶室工作或從事性交易女性的故事，她們大多於1950、60年代，出生在「艱苦人」家庭；原本為了生活才進入這一行的她們，常常被周遭環境拉下去，染上毒癮、賭癮、疾病、欠高利貸、加入人蛇集團⋯⋯來到萬華，是她們人生的最後一站。 在漫長的歲月裡，沒有人看得起她們，年老時，卻有一群熱血的人，像是 珍珠家園 ，想要讓她們重新找回自己的價值。 本文則為萬華文史工作者、阿猜嬤甜湯店第二代柯得隆所撰寫，介紹關於萬華以至於北部茶室的變遷背景。
2018年12月18日 · 柬埔寨 數位敘事 用行動支持報導者 獨立的精神，是自由思想的條件。獨立的媒體，才能守護公共領域，讓自由的討論和真相浮現。在艱困的媒體環境，《報導者》堅持以非營利組織的模式投入公共領域的調查與深度報導。我們透過讀者的贊助 ...
2016年10月31日 · 」曾在金邊擔任駐地記者的葛若鄰，脖子有條戴了快20年的七彩石頭項鍊，宛如她的幸運項鍊，便來自柬埔寨。葛若鄰與柬埔寨結下的緣要從1991年說起。
西港在中國一帶一路計畫的援助下，發展成柬埔寨最重要的經濟特區，吸引大量中國人進駐發展博弈。 但在博弈產業日漸萎縮之際，這裡卻燃起詐騙產業的生機，也成為許多台灣人遭販運前往從事詐騙的陷阱。 圖為西港市區交通繁忙的夜景。 （攝影／REUTERS／Jorge Silva／達志影像） 過去幾年，欣欣向榮的 線上博弈產業 帶動了菲律賓、緬甸、柬埔寨的經濟發展，但在中國為首的政策轉變下，亞洲各國的博弈業日漸萎縮。 而令人意外的是，博弈業的餘燼裡，卻燃起詐騙產業一線生機，它不僅詐騙感情和金錢，更無下限地把人當成交易品販售，形成一條橫跨台、柬、緬三地的人口販運產業鏈。 台灣人究竟為何成為人口販運的對象？
2022年8月9日 · 社群企劃｜汪彥成. 上千名青年受困柬埔寨、緬甸的詐騙園區中。 面貌多元的受害者如何落入人蛇陷阱、遭遇了哪些不當對待？ 這場牽涉「台灣人販運台灣人」的產業鏈如何形成？ 黑白兩道在其中扮演何種角色？ 台灣政府和社會又該如何斬斷這條人口販運鏈？
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