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端午の節句（たんごのせっく）、菖蒲の節句（しょうぶのせっく）とも呼ばれる。日本では端午の節句に男子の健やかな成長を祈願し各種の行事を行う風習があり、現在ではグレゴリオ暦（新暦）の5月5日に行われ、国民の祝日「こどもの日」に
概要. 中国から伝わった端午の風習に倣い、日本でも古くから5月5日に 薬猟 を行う風習があった。. 『 日本書紀 』の 推古天皇 19年（ 611年 ）に薬猟の記事がある。. 大宝律令 以後 雑令 に端午雑会が規定されていたが、忌日の関係で中断されていた ...
重陽節会 （ちょうようのせちえ）は、古代日本の宮廷において 9月9日 の 重陽 に行われた 節会 のこと。 九日節会 とも。 中国から伝わった重陽の概念・儀式が宮廷行事に取り入れられたもので、菊の花の鑑賞や長命の効能があるとされた菊酒を嗜む会を兼ねたことから 菊花宴 （きつかのえん）とも呼ばれた。 最古の記録は 天武天皇 14年（ 685年 ）9月9日（『 日本書紀 』・『 類聚国史 』）とされている。
稲荷祭の最終日に東寺の僧侶らが東門（慶賀門）の前に供物を並べ、還幸する下社の神輿に読経をあげる儀式があり、古くから続く両社寺の深い関係を今に伝えている [8]。
起源. ネパールおよびインド・ 西域 で行われていた、行道と呼ばれる仏像や仏塔の周りを回りながら恭しく礼拝する供犠や、行像と呼ばれる輿に仏像など信仰対象を載せ、華美な行列を組んで寺の外を練り歩く行事が、中国を経由して日本に入ってきて現在の形になったと考えられる [2] 。 記録上、国内で最も古い仏生会は 奈良県 法隆寺 の聖霊会（しょうりょうえ）で、行道面と呼ばれる仮面を被った人々に導かれた行列が、 仏舎利 と 聖徳太子 像を載せた輿を東院から西院に移し、管弦と舞楽を奉じた後に元に戻す 法会 だった。 風習. 灌仏会（花祭り）の花御堂と誕生仏. 灌仏会で執り行う 法要 が「灌仏会法要」である。
仏教用語 の「 盂蘭盆会 」の省略形として「盆」（一般に「お盆」）と呼ばれる。. 盆とは文字どおり、本来は霊に対する 供物 を置く容器を意味するため、供物を供え祀られる 精霊 の呼称となり、盂蘭盆と混同されて習合したともいう説もある ...
葵祭は賀茂御祖神社と賀茂別雷神社の例祭で、古くは賀茂祭、または北の祭りとも称し、平安中期の貴族の間では、単に「祭り」と言えば葵祭のことをさしていた。 賀茂祭が葵祭と呼ばれるようになったのは、江戸時代の1694年（元禄7）に祭が再興されてのち、当日の 内裏 宸殿の 御簾 をはじめ、 牛車 （御所車）、勅使、供奉者の衣冠、牛馬にいたるまで、すべて 葵 の葉で飾るようになって、この名があるとされる。 二葉葵 (賀茂葵)
