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2018年1月14日 · 鳳林火車站前的「鳳梧旅社」是個代表，有80年歷史的旅館，他們除了地利之便外，最大的特色在於，它供應旅客所使用的熱水是柴火燒的。 有一層樓高的爐具，底層燒著極旺的木柴，上頭還有兩個觀測水溫的儀器，實在是獨樹一幟，畢竟這年頭，到哪可以洗這種有溫度又有香味的熱水澡？
- 「現代好野」與原住民宇宙觀
- 在地深根：森川里海濕地藝術季
- 奇觀與反奇觀的藝術實踐
- 席地而食、雙手為筷、與螞蟻共餐⋯⋯踏出文明局限重返「水平野性」
與其說「好野」是在單方面肯定傳統文化；不如說更多是在批判與反思現代社會的「好野」，也就是以急功近利、開發生產、經濟掛帥與人類自我中心的好野。我們可以從否定與質疑的角度來看此命題，而不是直接滑入對自然的嚮往與單方面肯定。用策展人蘇素敏的話來說：「不必成為『什麼樣』的人，因為我們早已經是『好野人』。」 換言之，現代意義下的好野人早已被成功學的模組給同質化（如《有錢人跟你想的不一樣》等書），要求我們成為怎樣的有錢人，或學習怎樣過有品味的文青生活風格，這種便是以貨幣交換、資本累積、進步論與單一價值觀為前提的「現代好野」。 「現代好野」已經難以回應這日趨複雜的世界，在疫情、風災、水災、地震與大火作為背景的條件下，我們擁有的「現代好野」與資產累積可能隨時遇到各種天災的威脅而付之一炬，例如我們可以從疫情對...
在我參與體驗導覽的過程中，並非是策展人高高在上的輸出知識，而是藉由在地原住民，跟我介紹藝術裝置與自己文化。在體驗過程中，我體會到有別於「現代好野」的另一種「原始好野」世界觀。舉凡不強調視覺中心為主的知識理論分析；更加以身體、觸覺與其他感知建立跟自然的關係，或是跟自然共存、尊重自然不過度開採自然的態度等。這都在在脫離「現代好野」將自然客體化，交給人類主體不斷開發利用的框架，而更強調「主客交織」的肉身實踐。
關於肉身實踐，不能不提瑪籟．瑪卡卡如萬的〈移動中的部落〉，她極為巧妙地探討著文化遷移與藤編技術的關係。她仿效背包客，背著鍋牛殼形般的大型藤簍（自己手做的）到各部落壯遊。此外，她還做了一個〈部落圖騰住〉的裝置，相較於一般形式化的「觀光圖騰柱」，〈部落圖騰住〉更多雜合許多現成物（長草的雨鞋、跟斧頭綁一起的手套、套在塑膠椅上的花布等），她將各部落會用到的生活物件跟傳統故事搓揉成混雜的「圖騰住」，不停於傳統原真性的讚頌，而是以幽默方式將原住民常民的生活轉化到神聖的圖騰柱上。要言之，這作品挑戰一般人對原住民保有原真性迷思（往往奇觀式地觀光化），讓我們看到日常中往往被忽略的塑膠雜物如何成為紀念碑的一部分。 但我們只能以反奇觀的形式批判奇觀嗎？蔡佳吟與黃啟軒的〈海景第一排〉可堪稱本藝術季最奇觀的作品。因為...
上述3組作品都充滿了批判性與內在張力，同時對大地藝術季的同質化提出反省，讓我們以更複雜的角度對待作品。其他7組作品當然也連結在地社群、回返勞動的身體過程、復甦傳統技藝等。但關於傳統技藝，我更有印象的是旅行中最後那頓令人難忘的中餐，在港口部落的杰敏船長，重新帶領我們以不同方式感知環境，他訴說著乘載著集體歷史的大樹、年齡與階級的關係、傳統儀式與禁忌等，而他也跟族人們一起到海裡游泳抓魚，現抓現煮地跟我們分享。 食用時，鮮抓的魚跟米飯被平鋪在野外的地上，而我們也得用雙手（媽媽給的「筷子」）直接抓起魚肉來吃。由於很親近野地，所以這些鋪在地上的食物馬上就招惹螞蟻與蒼蠅，螞蟻穿梭在飯當中，大家自然地抓起來食用，我發現在這場合，他們並不排斥這些往往被文明視為不衛生的「雜物」，而我也意識到心中文明禁忌的局限。...
2022年7月23日 · 在地傳真〉. 紀新洲／花蓮，一座山海之城的心跳聲. 搬到花蓮已有很長一段時間，可以算是落地生根的後山一分子了。 由於前幾年較深入的接觸攝影，於是動起念頭開始用鏡頭去記錄許多在地事物。 本文主要呈現近幾年斷斷續續拍攝、以花蓮為場域的街頭攝影，以及人在山巔水湄的活動樣貌。 這些照片並非圍繞在特定的紀實議題上，而比較算是漫遊在花蓮市區及周邊的隨機影像，時間上則橫跨了疫情發生前與發生後。 由於台灣東部的開發比西部來得晚，花蓮沒有太多的工業汙染，空氣乾淨許多，生活步調也比西部來得慢，這是這座城市的特性之一。 除此之外，這裡是歐亞大陸板塊與菲律賓海板塊的交會之處，兩大板塊的衝撞，也擠碰出壯麗開闊的高山、峽谷與海岸線。 然而福禍相倚的，後山住民也必須面對比較多的颱風與地震。
2023年10月16日 · 從雲上到海下，解放軍對台灣周遭更趨大膽的侵擾趨勢. 再次拉高視野，這條「第一島鏈」北起日本本島、沿地形連接至九州島、琉球群島、台灣，再南伸至菲律賓及東南亞各島嶼。. 位於島鏈正中間的台灣，可謂西太平洋上最關鍵的戰略要地。. 根據9月剛發表的 ...
2023年5月16日 · 1953年10月4日，中華民國海軍丹陽艦在台灣東部海上 攔截到中波輪船股份公司旗下的布拉沙號（Praca），布拉沙號被劫持消息傳回波蘭，船員人心惶惶，有一位波蘭大副在出航最後一刻拒絕去中國，結果受到懲罰。 即使如此，船還是繼續開往中國。 布拉沙劫持事件半年過後，1954年5月13日，高德瓦號（Gottwald）載著工業機械14噸和藥品43箱（藥品是援朝物資，要送往波蘭駐北韓紅十字醫院）要從廣東黃埔開往青島，在台灣東部海上，被太湖艦捕獲帶到高雄港 。 這兩起事件震驚波蘭和中國。 後來為了避免類似事件發生，之後中波輪船股份公司前往中國的船都會先到榆林港，等候中國海軍指令和南海艦隊護航。
2016年11月25日 · 下一站我來到墾丁，在滿州的便利商店前遇見彩虹波浪衝浪背包旅店的老闆李後成。 11年前為了衝浪搬到墾丁居住，曾經在墾丁大街上擺攤，後來開了這間背包旅店，雖然也有過瘋狂的衝浪歲月，但他認為，生活要能各方面都平衡最重要，不能只想著衝浪。
2018年12月15日 · 我們如何對島嶼風景提出新的想像？另外又要如何重新地思考「溫度」這個題目？島嶼景觀跟溫度的關係又是為何？松菸自辦的展覽「原創基地節」，今年以「溫度」為題，聚集各種不同領域的創作者展開相關的探討。 當中不乏各種溫暖、感動、療癒人心的溫度，但是也不乏對於溫度反思、重新 ...
