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大. 同性戀在全球備受矚目，他們為自身爭取權益也獲得許多人認同，台灣也不乏在各領域中聲援、支持同性戀者。 在西方文化影響下，華人基督教會陸續開始對同性戀議題的關切，甚至出現同性戀教會與同性戀牧者…現在已經來到歷史的關鍵點，同性戀議題不再是道德與法律上的議題，更是「屬靈上」的議題，若不嚴正看待，將對教會帶來極大影響。 每個人對同性戀的看法各異，但基督徒對其看法與論述，完全須以聖經為本；但是聖經字面說甚麼是一回事，如何解經才是重點。 在「從聖經看同性戀」信仰講座中，台神學院教授吳道宗從聖經角度詮釋對同性戀的觀點，本報將透過系列報導整理，呈現出有別於「從同性戀看聖經」的論點。 前者是從聖經客觀的進行釋經；後者則是選擇從同性戀者角度，一味找出有利於己的看法或立場進行論述。
2012年10月23日 · 中台神學院教授吳道宗將以「從聖經看同性戀」詮釋聖經中對同性戀的觀點，並透過系列報導，呈現出有別於「從同性戀看聖經」的論點。 前者是從聖經客觀的進行釋經；後者則是選擇從同性戀者角度，一味找出有利於己的看法或立場進行論述。
2021年10月20日 · 當生命深陷在某些負面循環，無法脫離時，我們可以思考：「為什會想要抓住或擁有，這些不屬神的模式和想法？. 」透過與聖靈連結，看見仇敵所扭曲的謊言，可能是過去立下的內在誓言，或是負面的咒詛話語，將讓真理進到心中，得著自由！. 內在誓言的毀滅 ...
2012年1月10日 · 2011新國際版 (NIV)《聖經》中，對於同性戀行為給了更明確的解讀，讓閱讀此版本《聖經》的人，更清楚經文的原述意義。. 此版本由美國聖經翻譯委員會 ( Committee on Bible Translation ，簡稱 CBT )出版，內容雖被指出相較於舊版本 (1984年NIV)中，出現更多關於 ...
2012年10月24日 · 但是起初創造男女結合的「律」，仍存在人內心深處，包括同性戀在內，因為同性戀者之間，仍存在「自然傾向陰陽兩性的角色扮演，甚至有領養孩子的想法或欲望」，這在在證明同性戀不是自然的，上帝創造男女兩性的律仍在他們心中作用。
2012年10月24日 · 大. 關於同性戀是罪，在聖經新約中最清楚指出的書卷在羅馬書，也是全本聖經唯一談論到女同性戀的書卷：「因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。 他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。 」 (羅馬書1章26~27節) 反對者：保羅不識同性戀，同性戀是天生的. 對於教會與神學教導，不應扭曲聖經原意，為同性戀開罪，而是帶領他們遠離罪惡，成為上帝原初設計的樣式。 支持同性戀者認為，保羅時代不認識同性戀，因為真正的同性戀是天生的。 對他們而言，保羅並沒有說同性戀是罪，只說「逆性」或「違反自然」，進一步解釋為「違反天生的性傾向」，所以人如果按自己的性傾向去行，就是順性、是自然；違反性傾向去行，才是逆性。
2015年12月2日 · 之前來台以「比同性戀更危險的事－從同志運動看基督教神學倫理危機」為題進行分享，會中提到，去年6月全美50州通過同性戀婚姻法案，不是突然的結果，而是一種「不斷在醞釀的同志運動」，使教會措手不及。
