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  1. 沙門不敬王者論. 《 沙門不敬王者論 》係 晋 · 慧遠 嗰一篇好有名嗰佛學論說。. 佢嗰箇篇理論著作也係針對許時間嗰軍事霸主 桓玄 而寫得嗰。. 末後箇篇文章陀《弘明集》卷5收錄。. 『 前言 』. 晉成康世。. 車騎將軍庾冰。. 疑諸沙門抗禮萬乘所明理 ...

  2. 《江變紀略》係明末江西文人徐世溥寫嗰一本書,佢記錄得許時間,清朝部隊係啷屠殺南昌士民嗰。 南昌大屠殺係1649年正月十九號中晝,由南昌城拕清兵攻破開始嗰。 內容 卷一 金聲桓,左良玉部將也,本遼陽衛,應襲世職,以邊資歷楊樞輔嗣昌,史督師可法諸營,累升至淮徐總兵官,尋隸左後隊。

    • 故事梗概
    • 贛地流傳
    • 外地嗰相類神話
    • 參考資料

    故事主人公是一隻飛落人間的仙女,她化身為一隻鳥,為了下水沐浴,就脫下一身羽衣。一位男子看到她,他的心一下子被迷住了,就偷走仙女的羽衣。仙女為了拿回衣裳,就答應和男子成親完婚。之後仙女尋回羽衣,飛還天界。

    晉·干寶的《搜神記》是記錄「羽衣仙女」最早的文獻資料,書中第十四章描述道: 現在,新喻市內有一個湖叫「仙女湖」,湖舷上有羽衣女的塑像。 同樣的故事也發生在南昌,晉·《玄中記》、宋·《豫章職方乘》、明·《豫章十詠》和《頤庵集·臨清軒記》都記載著仙女的傳說。像,1751年(乾隆十六年)刻本的《南昌縣志》引用宋·洪芻的《豫章職方乘》,曰: 同屬贛地的陽新也有「羽衣仙女」的流傳。《水經註》卷三五《江水》曰:「陽新縣,故豫章之屬縣矣,地多女鳥。」《玄中記》曰:「陽新男子於水次得之。遂與共居,生二女,悉衣羽而去。」

    汪玢玲到佢嗰《天鵝處女型故事研究概觀》裡頭發現,「羽衣仙女」箇類嗰神話故事到世界頭上都有分佈,像傣人、納西人、朝鮮人等等。佢俚擱擱攏攏分得正五隻類別: 1. 創世始祖型 2. 孔雀公主型 3. 百鳥衣型 4. 牛郎織女型 5. 千羽錦型

    傅修延,《羽衣仙女與贛文化》,《江西師範大學學報》,2000年03期
    肖凌猛,《贛文化中的羽衣仙女故事的流變及原因分析》,2008年,《思考與言說》No.5
  3. gan.wikipedia.org › wiki › 唐唐 - 維基百科

    等武則天漸入老境床事頻繁之後,佢嗰權威野就衰下來嘍。705年(神龍元年),宰相張柬之迫佢退位。こ武則天退位後佢迫崽再繼中宗嗰帝位,唐重新復活,周傳一代15年就滅亡嘍。 嘎箇回就更辣,有「第二武則天」嗰叫法嗰中宗嗰皇后韋氏都搦中宗毒殺死

  4. 史載干越國在春秋時期為吳國所,其中心地帶可能位於今餘干一帶,而艾國則位於今修水、武寧一帶,後其被楚國併吞。至春秋時代,江西地方經常被稱為「吳頭楚尾」,是因為江西曾迭為吳、楚、越國的爭雄地。公元前473年越吳,公元前306年楚越。

  5. 《終戰詔書》(日語全名:大東亜戦争終結ノ詔書)係日本昭和天皇裕仁到第二次世界大戰末期簽署表示接受美、英、中、蘇四國到波茨坦會議發表嗰《波茨坦公告》,同意無條件投降嗰詔書。 咁拕認為係日本正式投抗嗰標誌。 昭和天皇到1945年8月14日親自宣讀詔書接到錄音,第日用電臺到全日本 ...

  6. 倉廩實,則知禮節。衣食足,則知榮辱。…四維張,則君令行。…守國度,在飾四維。…四維不張,國乃滅亡。…國有四維,一維絕則傾,二維絕則危,三維絕則覆,四維絕則。傾可正也,危可安也,覆可起也,不可復錯也,何謂四維?

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