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2016年12月30日 · 城市建設與人民的利益是否一定得是對立的兩方？ 回應著上一冊「城市造反」的啟示，小市民是否能成為城市營造的主角？ 而非僅是被迫遷的對象？ 所幸的，在台灣，城市「進步」的力量並非僅來自於無情的推土機，真正的進步更來自於不少的社區、專業與學術團體的努力。 從溪洲部落到樂生療養院，社區與專業者不僅頑強地抵抗開發的力量，也同時試圖實現不同的城市願景，建造一個具公義、開放與多元的社會，他們強調的不只是有品質與特質的空間，更重視空間裡的社會關係、多元的價值與市民的主體性，專業者的做法不是傳統都市規劃中的紙上畫畫，而是與社區站在一起，貼近土地、頃聽民眾的聲音，並扮演積極的角色，在複雜的政治與政策過程中，找尋機會、串連、影響具體的決策，跳脫專業中立的迷思與傳統專業的疆界。 案例與故事.
2016年12月9日 · （本文摘錄經「五南出版社 」同意授權青鳥書店於 BuzzOrange 刊載，並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題，推薦書名為《 台灣建築的式樣脈絡 》。 【為什麼挑選這本書】 了解台灣除了研究歷史典故，還有一個方法就是建築。 實際上台灣擁有不少相當完整的「閩南聚落」的型態——每個地方必定擁有一間寺廟，而且數量相當多。 不僅如此，台灣的建築，更是活生生的台灣移民史。 （責任編輯：林芮緹） 「閩南」顧名思義，指的就是福建南部，但是究竟其如何界定，一直甚為籠統。
2016年12月30日 · 台南林百貨用歷史見證「中華民國美學」——看台灣日治時期的美感，如何在70年後被破壞殆盡. 魚夫 2016-12-30. 【為什麼挑選這篇文章】. 由於忠孝橋的拆除，我們才看見北門建築素雅的「清國美學」真貌，和一旁北門郵局長年被遮蔽的「日本國美學」。. 然而 ...
2016年11月18日 · 朱詠真 2016-11-18. 【我們為什麼製作這個專題：百年建築—華山】 1970's 在歐美興起的舊建築再利用風潮，台灣一直到 1997 年廢棄廠房變身「華山藝文特區」才開始，然而近年公共空間再利用的案例愈多，社會討論卻愈少。. 於是，我們既羨慕中國一夜新簇的華麗 ...
2016年12月22日 · 朱詠真 2016-12-22. 【我們為什麼製作這個專題：百年建築—華山】 1970's 在歐美興起的舊建築再利用風潮，台灣一直到 1997 年廢棄廠房變身「華山藝文特區」才開始，然而近年公共空間再利用的案例愈多，社會討論卻愈少。. 於是，我們既羨慕中國一夜新簇的華麗 ...
2020年3月17日 · 特務為了隱密行事，也常以另一個檯面上的公開職務，掩護自己的真實身分。李良彬的「掩職」，同樣能從檔案中找到破解線索。1949 年，一份由臺中市民上呈臺灣省參議會議長的陳情書，提到李良彬曾經吸收他們為地下工作人員，但並未保護他們的安全。
2016年12月27日 · 光點電影院因為由台灣電影文化協會經營，在片種的多元化和選擇上，的確走出與其他電影院的差異性，成功吸引一群喜愛非商業片的影迷。 而由遠流董事長王榮文所主導的華山文創園區，近兩年的藝文活動與展演的數量持續成長，根據華山文創園區的年報，2015 年華山共舉辦 1,891 場活動，參與人次超過286萬人，就「親近、使用華山空間」的目標而言，表現不算太差。 至於最後一個華山旗艦中心 BOT 案，由於嚴重進度落後而遭到解約。 原因是卡在為了保留基地內老樹 ，華山文創公司變更設計後，與經營華山文創園區的台灣文創公司因共構地下停車場的設計、經費、分配始終存有爭議，歷經兩年協商仍無共識，最後華山文創公司決定放棄這個標案。 解約的旗艦中心概念圖。 圖片來源：華山文創. 華山的餐廳和 Pub 太多了嗎？
