搜尋結果
概要. 現代のアメリカにおけるマルクス主義（ アメリカのマルクス主義 / アメリカンマルキシズム ）の主要理論の一つである。 ジョナサン・ブッチャーとマイク・ゴンザレスの研究論文によれば批判的人種理論は以下を推進しているという [2] 。 抑圧者と被抑圧者というカテゴリーから成るマルクス主義的な社会分析. 革命が起きないのは被抑圧者が抑圧者の文化的信条を信じているためであり、再教育の期間が必要だという認識. 同時に、絶えざる批判を通じてすべての社会規範を解体する必要性. あらゆる権力構造やその表現を、抑圧者と被抑圧者だけから成る世界観に置き換える取り組み.
解説. 企業や企業の役員会での地位、財団の財政的支援やシンクタンクや政策討論グループでの地位を通じた政策立案ネットワークへの影響力により、「エリート」のメンバーは企業や政府の意思決定に大きな影響力を行使している。 この理論の基本的な特徴は、権力が集中していること、エリートが団結していること、非エリートが多様で無力であること、共通の背景と地位によってエリートの利益が一致していること、権力の決定的な特徴が制度的な地位であることである [2] 。 エリート理論は、複数の主要な社会集団や利益団体がより強力な支配者集団に影響力を持ち、様々な形で代表されており、社会の集団的ニーズを反映したかなり代表的な政治的結果に寄与しているという伝統である多元論（複数の権力システム）に反対である。
覇権安定論 （はけんあんていろん、Hegemonic Stability Theory, HST）は、 国際関係 論および国際政治経済学の理論、とくに現実主義の系譜に位置づけられる理論である。 覇権安定論は、ひとつの国民国家が世界的な支配的大国、すなわち覇権国であるとき、国際システムが安定すると主張する [1] 。 外交、強制力、説得などを通じて覇権国がリーダーシップを行使するとき、実際には「パワーの優位性」を行使しているのである。 このことは、国際政治および国際経済の諸関係のルールや布置を支配する国家の能力、すなわち覇権と呼ばれる [2] 。 覇権に関する研究は二つの学派、つまり現実主義学派とシステム学派に大別できる。 二つの主要な理論がこれらの学派から登場してきた。
経済発展段階説（けいざいはってんだんかいせつ）は、一国の経済発展が共通の歴史的段階を経るとみなす学説。 フリードリッヒ・リストおよび後続のドイツ歴史学派が形成したモデルが有名であるが、その他の立場からの段階説も提示されている。
- 特徴
- 批判
- 学説史における位置づけ
- 脚注
- 参考文献
- 関連項目
行為理論からの出発
機能主義社会学では、まずは行為理論に準拠し、人間行為の目的を欲求充足にあると考える。しかしながら人間は単独ではそれらの欲求を満たすことができないために社会システムを形成し、目的や手段、条件としての他者との共同の欲求の充足を目指すことになる。 この社会システムの機能は、本来的には個人の行為者、すなわちパーソナリティ・システムの欲求充足にあるわけであるが、しかしひとたび社会システムが形成されると、社会システムとパーソナリティ・システムは、相互に独立した、レベルの異なるシステムとして存在するようになる。
道徳的合意の重要性
社会手における秩序と安定性を維持する上で、道徳的合意の重要性を強調する。道徳的合意は、社会の殆どの人々が同じ価値を共有している場合に見いだせる。秩序と均衡を、社会の正常な状態とみなす、社会的均衡状態は、社会成員の間で道徳的合意が存在することに基づく（→デュルケーム）。
潜在的機能
社会的活動ないし社会制度は他のなんらかの社会的活動に対し潜在的機能を果たす事がある。例えば、機能主義者の主張によれば、拡大家族の形態から核家族への変化は、個々の家族成員の意図がどうであれ、産業化の過程を促進した（産業化への潜在的機能を果たした）という。
機能主義では社会的葛藤や他の形態の不安定性を説明出来ない。なぜなら機能主義は、あらゆる社会的活動が社会を安定させるよう円滑に相互作用しているとみるからである。現存の機能的関係を撹乱するようなメカニズムがなんら見られないので、変化ということを説明出来ない。社会的活動の存在をその結果あるいは効果ということから説明する点で、機能主義は目的論の一形態。個々人が自身の行為に付与している意味を無視して、単に行為の結果だけに焦点を合わせている。初期
機能主義の古典的な形態は、社会有機体説と社会機械論である。とりわけ、社会有機体説は、19世紀社会学理論の形態として大きな役割を果たしたが、アナロジーによる説明にとどまるという限界性があった。機能主義の思想はマリノフスキー、ラドクリフ=ブラウンに代表されるイギリス社会人類学を経て、社会学にも取り入れられた。
展開
その後、社会システムや環境に対する適応、機能、構造、過程といった説明概念が新たに社会分析のための装置として組み込まれるようになる。具体的には、エミール・デュルケムによる分業の機能の説明や、ラドクリフ・ブラウンによる親族の機能についての説明である。 1960年代まで、とりわけ米国では社会学理論の主導的な伝統であった。パーソンズとマートンは、両者ともデュルケームに幅広く負っているが、機能主義の信奉者だった。 また、一般システム理論の社会システム論への導入もすすみ、この流れは、パーソンズらの構造機能主義へと結実するに至った。また、1980年代の中頃、アメリカにおいてジェフリー・アレクサンダーを中心として、パーソンズの社会理論の批判的継承を目指すネオ機能主義の立場が生まれた。批判的な主張としては、パーソンズらが、葛藤や分裂を生み出す要因に考慮せず、社会的凝集性をもたらす要因を過度に強調した結果、階級や人種、ジェンダーといった要因に基づく分裂や不平等状態が過小評価される。創造性のある社会的行為が社会の中で果たす役割を重要視していない。機能分析は社会が備えてもいない特質を社会に付与している。...
^ a b c アバークロンビー/ヒル/ターナーN・アバークロンビー/S・ヒル/B・S・ターナー 丸山哲央監訳・編集『新しい世紀の社会学中辞典』ミネルヴァ書房 1997年 ISBN 4623034712アンソニー・ギデンズ『社会学 第五版』（而立書房, 2009年）ISBN 4880593508碓井菘『社会学』ミネルヴァ書房 ISBN 4623033929概要. アメリカ合衆国. 外部リンク. 国家同視説 （ステイトアクションの法理 英: the State Action Doctrine ）とは、 私人 の活動による 人権侵害 に対し、一定の場合に 国家権力 による行為（ステイトアクション）と同視して 憲法 を直接適用する法理。 憲法の 私人間効力 に関する学説の一つ。 概要. 憲法は対 国家 の 規範 であるため、憲法の 人権 規定を当然に私人間に適用することはできない。 そこで、原則的に憲法の私人間効力を否定しつつ、加害者たる私人を国家機関とみなすことができる場合には、その者による具体的な私的行為を国家行為（ステイトアクション）と同視することで、憲法の直接適用を可能とする。
リベラリズム （ 英語: Liberal international theory or Liberalism in IR ）とは、 現実主義 と並ぶ 国際関係論 の主要な学派のひとつである。 多元主義 や 理想主義 、 国際協調主義 とも呼ばれることがある。 18世紀フランスの モンテスキュー やドイツの カント 、19世紀イギリスの ジェレミ・ベンサム と ジョン・スチュアート・ミル などの思想が源流となっている。 代表的な政治家としては、 第一次世界大戦 後に 国際連盟 創設を提唱したアメリカ大統領 ウッドロウ・ウィルソン が挙げられる。 概要. 国家 の能力よりも国家の 選好 が国家行動の主な決定要因であると主張する。
