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存覚（ぞんかく）は、鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての浄土真宗の僧である。 父は覚如、母は僧教仏の娘播磨の局 [2]、弟は従覚。 常楽寺 (下京区)初代。錦織寺四代。 存覚は、初期浄土真宗における優れた教学者で、父覚如を助けて浄土真宗の教線拡大に尽力したが、本願寺留守職や ...
覚如（かくにょ、覺如[1]）は、鎌倉時代末期から南北朝時代にかけての浄土真宗の僧。浄土真宗本願寺派第3世宗主・真宗大谷派第3代門首・真宗木辺派第3代法主。大谷本願寺住職。 親鸞の末娘である覚信尼の子、覚恵の長男。母は周防権守中原某の娘[5 ...
生涯 家督相続 天文18年（1549年）、三好長慶の実弟・十河一存の子として生まれる。 はじめ十河 重存（そごう しげまさ）と名乗っていたが、永禄4年（1561年）4月に父が急死すると、幼少のため伯父の三好長慶は5月1日に十河家の老臣に、7月20日に乳母にそれぞれ養育することを約束した。
最高善 （さいこうぜん、 希: τὸ ἄριστον 、 羅: summum bonum 、 英: supreme good, highest good ）とは、 アリストテレス を嚆矢とする、 ギリシア哲学 の 倫理哲学 における究極目的としての最高の「 善 」のこと。 歴史. アリストテレスは、ソクラテスが漠然と「 徳 」（ アレテー ）と表現し、師である プラトン が『 国家 』において、 イデア論 を背景として「 善のイデア 」と表現した、（人間・万物の）究極目的を、「最高善」（ト・アリストン）という概念へと置き換えて表現した。 その内容は、『 ニコマコス倫理学 』の冒頭で明確に述べられている [1] 。
存思（そんし）は、道教の瞑想法のこと。 仏教 の 座禅 のような悟りを得るための無念観想の法ではなく、体内に観想を集中させることによって修法者の身体の一部に宿る 気 や「神（しん・人間の根本的な生命心）」を活性化させたり、身体から離れないよう体内に留めさせるための法である。
唯善（ゆいぜん、文永3年（1266年）- 文保元年2月2日（1317年 3月15日））は、鎌倉時代後期の浄土真宗の僧。 父は小野宮禅念。母は親鸞の娘覚信尼。幼名一名丸、字大納言弘雅阿闍梨。 下総国関宿西光院（現在の常敬寺）の開山。 略歴 初めは少将輔時の猶子となり、ついで大納言雅忠の猶子と ...
善道真貞 時代 平安時代初期 生誕 神護景雲2年（768年） 死没 承和12年2月20日（845年 3月31日） 官位 従四位下・東宮学士 主君 嵯峨天皇→淳和天皇→仁明天皇 氏族 伊与部連→善道宿禰→善道朝臣 父母 父：伊余部家守 兄弟 伊与部真佐、真貞子 末継、岑継、貞継、忻妙
