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中文名. 地基主. 意 思. 住宅、房舍的守护神. 信 徒. 福建闽海文化所影响地域. 俗 称. 开基祖. 目录. 1 历史渊源. 2 拜祭仪式. 3 民间拜祭地基主. 历史渊源. 播报. 编辑. 地基主俗称“开基祖”。 因后来宅第被别人侵占或沦落别人居住，俗信应祀拜之，始免於祸害。 传说中的“地基主”，身材不高。 亡灵说：在之前居住在此地，不幸过世而无人奉祀的亡灵，则成为地基主，保护此地。 而住户一般都会加以祭拜，以求住宅之安宁。 这个说法最被接受。 平埔族说：台湾的闽、客移民，渡海来台后，往往取得了平埔族的土地，为了对平埔族的先人表示敬意，都会加以祭祀，则称为地基主。 地神说：是类似于 土地公 的神祇，是土地原本的神祇，被称为地基主。
每月的初二、十六，是 福建 商人祭拜 地基主 和 土地公 神的日子，称为“ 做牙 ”。 二月初二为最初的做牙，叫做“ 头牙 ”；年尾十二月十六的做牙是最后一个做牙，所以叫“尾牙”。 而拜祭后的菜肴开大餐即称为 打牙祭 。 每到年尾，各商家行号会在尾牙期间 宴请 员工，以犒赏过去一年的辛劳。 尾牙发展到今天，最流行的风俗是各公司企业在当日举行聚餐晚会和员工 联谊活动 ，称作 尾牙宴 ，尾牙聚餐，或者企业年会。 现代企业流行的“年会”食大餐即是尾牙祭的遗俗。 尾牙节 流行于闽台之间，是土生土长的华夏传统节日，与东南沿海的 土地神 崇拜有关。 尾牙是商家一年活动的“尾声”，也是普通百姓春节活动的“先声”。 福州人的过年，往往就是从腊月十六日过尾牙这天开始的。 [1] 中文名. 尾牙.
搬入新宅后，当天下午黄昏时分，依习俗通常要祭拜「 地基主 」（第琪子）。「地基主」为「 土神 」或「宅神」，每栋房子都有，祭拜「地基主」能保家宅平安。或说：「地基主」为 宅地 的先住者，俗称「开基祖」。因后来宅第被别人侵占或沦落别人居住，俗
[1] 流程. 播报. 编辑. 尾牙拜土地公时，供桌惯设于土地公神位前。 另外还要拜地基主，所以供桌得另外再设于门口或后门处面向屋内拜。 作尾牙拜土地公的供品可备牲礼（三牲）、四果，应节的供品与头牙时同样都是“ 春卷 ”（润饼），以润饼皮包豆芽菜、红萝卜、笋丝、豆干丝、肉丝、香菜，再裹上花生粉等，即成春卷。
宗祠，即祠堂、宗庙、祖庙、祖祠，是供奉与祭祀祖先或先贤的场所，是我国儒家传统文化的象征。宗祠制度，产生于周代。上古时代，宗庙为天子专有，士大夫不得建宗庙。到宋代，著名理学家朱熹提倡家族祠堂，即每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的四龛祠堂。宗祠，是族权与神权 ...
前门外朝前拜 犒 军 刈金,甲马 正门内朝外拜 好兄弟 刈金,银纸,经衣, 地基主 刈金,银纸,经衣 ... 地基主 刈金, 经衣 后门内朝前拜 上梁 土地公 (红布)，寿金、刈金、福金 结 婚 神 明 寿金,刈金,福金 ...
天公生是福建、四川、台湾等地传统节日。正月初九是天界最高神祇玉皇大帝的诞辰。初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日，初八为谷日，初九为天日，初十为地日。这一天妇女多备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐 ...
