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播报. 编辑. 地基主俗称“开基祖”。 因后来宅第被别人侵占或沦落别人居住，俗信应祀拜之，始免於祸害。 传说中的“地基主”，身材不高。 亡灵说：在之前居住在此地，不幸过世而无人奉祀的亡灵，则成为地基主，保护此地。 而住户一般都会加以祭拜，以求住宅之安宁。 这个说法最被接受。 平埔族说：台湾的闽、客移民，渡海来台后，往往取得了平埔族的土地，为了对平埔族的先人表示敬意，都会加以祭祀，则称为地基主。 地神说：是类似于 土地公 的神祇，是土地原本的神祇，被称为地基主。 而庙宇辖地的守护神，则神格较为崇高，不称“地基主”，而称“ 境主 ”。 拜祭仪式. 播报. 编辑. 祭拜时要在厨房门口或新宅之“后门”处，且摆放供品的桌子不宜太高。 祭拜“地基主”的供品如下： 1．寿金，刈金及土地公金等“纸钱”。
0. 尾牙，是我国东南 沿海地区 的民间 传统节日 ，源于拜祭土地公的仪式。. 每月的初二、十六，是 福建 商人祭拜 地基主 和 土地公 神的日子，称为“ 做牙 ”。. 二月初二为最初的做牙，叫做“ 头牙 ”；年尾十二月十六的做牙是最后一个做牙，所以叫“尾牙 ...
流程. 播报. 编辑. 尾牙拜土地公时，供桌惯设于土地公神位前。 另外还要拜地基主，所以供桌得另外再设于门口或后门处面向屋内拜。 作尾牙拜土地公的供品可备牲礼（三牲）、四果，应节的供品与头牙时同样都是“ 春卷 ”（润饼），以润饼皮包豆芽菜、红萝卜、笋丝、豆干丝、肉丝、香菜，再裹上花生粉等，即成春卷。
搬入新宅后，当天下午黄昏时分，依习俗通常要祭拜「 地基主 」（第琪子）。「地基主」为「 土神 」或「宅神」，每栋房子都有，祭拜「地基主」能保家宅平安。或说：「地基主」为 宅地 的先住者，俗称「开基祖」。因后来宅第被别人侵占或沦落别人居住，俗
传说中，尾牙节是拜祭土地公（福德正神）的活动，这一节日主要流行于东南沿海，尤其是闽台地区。每月的初一、十五或者初二、十六，是祭拜土地公神的日子，称为“做牙”。二月二日为最初的做牙，叫做“头牙”；腊月十六日的做牙是最后一个做牙，所以叫“尾牙”。尾牙是商家一年活动的 ...
宗祠，即祠堂、宗庙、祖庙、祖祠，是供奉与祭祀祖先或先贤的场所，是我国儒家传统文化的象征。宗祠制度，产生于周代。上古时代，宗庙为天子专有，士大夫不得建宗庙。到宋代，著名理学家朱熹提倡家族祠堂，即每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的四龛祠堂。宗祠，是族权与神权 ...
天公生是福建、四川、台湾等地传统节日。正月初九是天界最高神祇玉皇大帝的诞辰。初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日，初八为谷日，初九为天日，初十为地日。这一天妇女多备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐 ...
