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地基主拜什麼?
地基主信仰起源及意涵是什麼?
地主神是什麼?
平埔族為什麼要拜地基之神?
臺灣地基主信仰 是臺灣祭拜地點所在地主亡魂。 [1] 被視為 神明 ， [2] 多等 節慶 設置香案，以菜餚、 紙錢 祭拜地基主。 信仰起源 [ 編輯] 現時地基主信仰起源及意涵說法不一，概列說法如下。 一般亡靈說 [ 編輯] 因此現代民間流傳是原先住在這個房子的人，其 祖先 牌位 遷走了，但是依附在牌位的鬼魂還停留在這房屋內，無人祭祀；或者之前在這片土地上生活，卻無嗣而亡，因而成為住宅的「守護靈」。 平埔族原住民祖靈說 [ 編輯] 也有一說，源自於臺灣 平埔族 將亡故親人埋葬在床底下或住家附近的 葬禮 文化，因此平埔族人認為祖靈不只能庇佑族人宗親，亦是土地的保護神。 但 泉州 、 漳州 一帶及 澎湖 、 金門 也祭拜地基之神的信仰，而該地素無平埔族原住民存在。
臺灣地基主信仰是臺灣祭拜地點所在地主亡魂。[1] 被視為神明，[2] 多等節慶設置香案，以菜餚、紙錢祭拜地基主。
2024年3月22日 · 台湾地基主信仰 是台湾祭拜地点所在地主亡魂。 [1] 被视为 神明 ， [2] 多等 节庆 设置香案，以菜肴、 纸钱 祭拜地基主。 信仰起源 [ 编辑] 现时地基主信仰起源及意涵说法不一，概列说法如下。 一般亡灵说 [ 编辑] 因此现代民间流传是原先住在这个房子的人，其 祖先 牌位 迁走了，但是依附在牌位的鬼魂还停留在这房屋内，无人祭祀；或者之前在这片土地上生活，却无嗣而亡，因而成为住宅的“守护灵”。 平埔族原住民祖灵说 [ 编辑] 也有一说，源自于台湾 平埔族 将亡故亲人埋葬在床底下或住家附近的 葬礼 文化，因此平埔族人认为祖灵不只能庇佑族人宗亲，亦是土地的保护神。 但 泉州 、 漳州 一带及 澎湖 、 金门 也祭拜地基之神的信仰，而该地素无平埔族原住民存在。
臺灣地基主信仰 是臺灣祭拜地點所在地主亡魂。 [1] 被視為 神明 ， [2] 多等 節慶 設置香案，以菜餚、 紙錢 祭拜地基主。 信仰起源 [ 编辑] 現時地基主信仰起源及意涵說法不一，概列說法如下。 一般亡靈說 [ 编辑] 因此現代民間流傳是原先住在這個房子的人，其 祖先 牌位 遷走了，但是依附在牌位的鬼魂還停留在這房屋內，無人祭祀；或者之前在這片土地上生活，卻無嗣而亡，因而成為住宅的「守護靈」。 平埔族原住民祖靈說 [ 编辑] 也有一說，源自於臺灣 平埔族 將亡故親人埋葬在床底下或住家附近的 葬禮 文化，因此平埔族人認為祖靈不只能庇佑族人宗親，亦是土地的保護神。 但 泉州 、 漳州 一帶及 澎湖 、 金門 也祭拜地基之神的信仰，而該地素無平埔族原住民存在。
地主神屬於神格較低的神祇，屬於「陰神」，一般只有簡單的神位，不同地區的祭拜方式和相關傳說有所不同。 地主神並不等同 土地神 、 境主 、 城隍 等同樣是管轄一個特定範圍的神祇，地主神較這些神祇的神格低，管轄範圍只限於一個房舍的範圍。 與地主神近似的有 龍神 、前後地主財神等。 常見於廣東、香港、澳門住宅門外的「 門口土地財神 」 各地的地主神信仰 [ 編輯] 漢族地區 [ 編輯] 漢人 拜的地主神 牌位 ，傳統上置於屋內大廳，稱為 五方五土龍神、前後地主財神 在屋外周圍屬於房舍範圍的土地。 粵港 人和海外 華人 又設立獨立 神龕 或 神壇 供奉門外的 門口土地財神 (有些會有屋形的 神龕 )。 雖然屋內的「五方五土 龍神 」及「前後地主財神」同樣被籠統地稱為地主神，但實際的神格品位不同。
台灣. 在臺灣，地主神信仰十分盛行，稱為 地基主信仰 ，源於 福建 ，也受 原住民的信仰 影響。 日本本土. 日本 本土把漢人所稱為地主神的同類神祇為 屋敷神 ，置於屋外的獨立神龕。 而日本稱為「地主神」的是類似 境主 的神祇。 朝鮮半島 把地主神稱為「 地基（터）主神 」（ 터주신 ），以稻草製成 塔 狀作為神像，置於屋外土地。 信仰起源相關說法. 地主神信仰起源有多種說法，而不同文化之間接觸、交流也多少互相吸收不同的傳說。 以下為常見的說法： 周禮中霤神. 源自《 周禮 》所規定的小 五祀 中的 中霤 之神 。 買地券信仰. 古中國 有 買地券 信仰，認為土地有 陰間 的 所有權 ，凡是建造 廟宇 、 墳墓 甚至 住宅 ，都需要向地主神購買，且立券為証。
2024年5月2日 · 工具. 维基百科，自由的百科全书. 地主神 （在闽台地区又称 地基主 、 地祇主 、 地居主 ） [1] 、 地主公 、 厝宅公 等，古代又称 中霤神 ，是住宅、房舍的守护灵，亦有驱邪、招财等作用，是一种 民间信仰 。. 地主神属于神格较低的神祇，属于“阴神 ...
