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  2. www.hk01.com › 哲學 › 477892鮑姆加登：美學的奠基者，美學是對於好與壞的審美之研究 - 香港01

    2020年5月26日 · 在鮑姆加登之前，「aesthetics」一詞本來指對於五官的感受、感覺的能力，而鮑姆加登則將之延伸為對於好與壞的審美（taste）的研究，他於《美學》開首就將「aesthetics」定義為對於感性認知的科學（the sciecne of sensible cognition）。甚麼是：美學 - EP04

  3. www.hk01.com › 哲學 › 40737甚麼是：美學 - EP04 - 香港01

    • 「美學」之建立
    • 「美學」的意義
    • 審美經驗
    • 藝術哲學的轉變

    直到十八世紀的啟蒙運動，哲學的轉向漸漸開始更多地探討知識論的問題，「美」的概念在這時開始轉化成「感性」或「美感」等主題，「美學」的發展方向在此也有了一個清晰的定義，德國哲學家鮑姆加登（Alexander Baumgarten）首次提出以「感性之學」（aesthetics）賦予了「感性」和「美感」等這些哲學命題一個獨立的地位，在鮑姆加登看來，人的感性認識能力所能達到的完善境界就是「美」。自此開始，美學開始獨立成科，雖然在此之後，美學的研究方向又因為哲學史的變遷而慢慢轉移到「藝術」、「心理判斷」和「符號」之上，但美學的基本定義仍舊還沿用著鮑姆加登所留下來的「感性」一詞。

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    美學的首要目標，就是要探討什麼是「美」這一核心問題。比方說，我們看到自然風景、人體姿態、藝術展品、衣著裝飾等，我們往往都會用「美」去形容這些對象；但為什麼這些不同形式、物料、功用的對象都能令人感受到「美」呢？是否他們之中都普遍存在「美」的性質呢？「美」在哪裡體現呢？當一個哲學家進行美學思考時，他就會不停地開始研究上述這些問題。當然，至今為止「美」的定義還沒有蓋棺定論，反倒是眾說紛紜，有「以醜為美」、「以簡為美」，還有「唯美主義」等，因為「美」的判定趨向于個人價值，所時美學的研究也慢慢什麼是「美」的爭議下落到具體的形式——藝術，以及審美的途徑——美感經驗。

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    「審美」，是指用方法去了解「美」的價值或特質。不同於道德教化或科學實驗，「審美」得出的結果是一種感覺，我們會稱其為「美感」。換言之，美感是有關「美」特質或價值的判斷與認識，對象是否有「美」的特質，乃在於其是否有「美感」傳遞給我們，又因為「審美」動作往往涉及知覺功能的運作，所以我們會用「美感經驗」去解釋那些對象經過「審美」之後所呈現出來的東西。有不少哲學家都提出過對美感經驗來源、內容以及形式的看法，比如康德（Immanuel Kant）就把美感經驗分成從自然風景而來的「崇高感」（sublime）以及其餘的「優美感」（beauty），而表現主義美學的克羅齊（Benedetto Croce）以及科林伍德（R.G Collingwood）則把獲取美感的途徑解作不假思辨，直接把握對象之特性的「直覺」；...

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    自古以來，學者往往喜歡把「美」的研究放到藝術活動的討論中加以並列思考，比如亞里士多德（Aristotle）在《詩學》裡探討了詩歌的哲學意義，席勒（Friedrich Schiller）則把「自由的遊戲」看成藝術；黑格爾（G.W.F. Hegel）也在《美學演講錄》以雕塑、繪畫、建築等藝術為中心建立美學體系；叔本華（Arthur Schopenhauer）則以意志的「靜觀」來探討音樂的形而上學；近代還有傅柯（Michel Foucault）研究馬奈（Édouard Manet）與現代繪畫的興起；及德勒茲（Gilles Deleuze）的《論感覺的邏輯》以及電影研究等。 美學探討的是關於我們知覺的概念，而藝術哲學則研究具體的藝術作品。兩者有所交集之處在於引發受眾審美經驗的部分，美學的概念彷彿往往...

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  4. www.hk01.com › 哲學 › 525422克萊夫・貝爾：美學家呀，你們必須要有藝術的敏銳感和清晰的思維 ...

    2020年9月18日 · 休謨用一個故事講述了審美的敏銳感：一場酒會中，兩個具有敏銳感的人分別說酒中有鐵鏽和皮革的味道，而其他人則只能品到一般酒的味道；到最後，大木酒桶終於見底，露出了一條連著皮帶的鑰匙。

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  6. www.hk01.com › 哲學 › 547108席勒：透過「遊戲」人意識到了自己的自由 成為完全的人 - 香港01

    2020年11月10日 · 人只有通過「遊戲」這種方法，才可以對「美」作出觀照，即是「審美」。 而在席勒眼中，「審美」的教育是對人性缺失的最佳治療。 除此以外，審美過程其實包括了人的感性衝動及理性衝動，席勒稱這個兩者的統合為「遊戲衝動」。

  7. www.hk01.com › 哲學 › 50566叔本華：如何解脫痛苦 - EP56 - 香港01

    2016年10月25日 · 康德認為人們的審美活動 不帶功利性、認識的目的與動機。 叔本華的審美觀點與康德相似，他同樣主張進行審美靜觀時，人們應該要放棄日常理性認識事物的方式，不再考慮事物處於何時和何地；並且不讓抽象的知性概念支配自己的意識，而是應當全神 ...

  8. www.hk01.com › 哲學 › 50968齊克果：審美三階段- EP58 - 香港01

    2016年10月27日 · 齊克果：審美三階段- EP58. 齊克果 認為，人通向宗教信仰的路上，可能要經歷三個存在階段︰ 審美 (aesthetic)、倫理 (ethical)和宗教 (religious) 階段。. 審美與倫理階段的差異與過渡，在 《非此即彼》 (Either/Or) 解釋得較為清楚；而倫理與宗教階段的區分，則 ...

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    2021年12月28日 · 動畫人物模特都不能小眼睛？. 一文睇清因瞇瞇眼引發的中國審美論戰. 撰文：蔡苡柔. 出版： 2021-12-28 09:00 更新：2021-12-28 15:30. 6. 最近「瞇瞇眼」又再次引發內地討論熱潮。. 起因是有網民翻出2019年中國網絡零食品牌「三隻松鼠」的一則廣告，網民認為 ...

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