湧傑反光背心 相關
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2021年3月23日 · 台北市大同區景星里延平北路三段一帶區域，正在興建下水道施工工程，可見穿戴反光背心及安全帽的施工人員，在街頭巷尾穿梭。 在現場監工的承恩說，景星里是台北市唯一尚未完整興建汙水下水道的區域，近期正在興建人孔作業工程，而工地一角 ...
2020年6月7日 · 2019年6月，因一條準備修訂的法例，引起了一場從來沒有人預計、如此波瀾壯闊的反修例運動（台灣多稱為 ）。. 身為記者，也是大學講師的 ，走進了不同的示威現場，觀察雙方行動，記下了重要歷史時刻，但筆下寫得最多的不是衝突的大場面，而是 ...
2017年3月27日 · 在原住民文化裡，光是地名就往往能用來辨識當地資源、地貌、地形，讓族人在漁獵或採集時不至於失去方向，是祖先們生活時留下來的智慧結晶。 位於都蘭部落南邊的刺桐部落族人Sinsing（漢名林淑玲）解釋，「就拿阿美族來講，我們不只有白天去海邊，連晚上都會去，過去沒有手電筒，我們靠的是月光。 但潛下去的時候搞不清楚方位，要看石頭在哪裡，也不能google，要怎麼知道海底下有什麼東西、位置在哪裡？ 只有認識這些石頭才能保命，才有辦法回來。
- 土製獵槍的情懷
- 希望好運一直來
- 從勇士到罪人
- 掀開壓力鍋的人
- 狩獵自主管理的曙光中，復興抑或消逝的獵人文化
星期六晚上，花蓮縣卓溪鄉中興部落（Valau）洋溢著和樂的氣氛，教會傳來優美的詩歌和音，許多族人聚在院落慶祝部落今天贏得運動比賽季軍，歡笑與歌聲不斷。Qubiaz Tamapima（漢名田照軒）安靜地獨自在家整理裝備，準備上山。 他從工具箱裡取出一顆顆「喜德釘」，沿著外緣貼上膠布，使它更密合槍管口徑。這種原本放在釘槍裡，以其強大的推進力將鋼釘打入堅硬鋼材的火藥，通常使用在建築工地，現在變成原住民獵槍使用的主流材料，從槍膛側面的開口放入，再從槍管前方塞入鋼珠，上膛後就可擊發，較老一輩使用的土製獵槍穩定性高上許多。 以前的族人必須自製火藥，將羅氏鹽膚木燒成木炭，再混合硫磺與亞硝熬煮，點燃火藥的底火，則用發令槍的紙雷管或鞭炮來替代。 瞄準開槍前，要先將底火從槍管前方塞入，接著倒入自製火藥，最後才塞...
雲在玉里西側的山頂積聚，雨絲緩緩飄下，Qubiaz臨時決定改變路線，不去來回需3小時的傳統獵徑，改到鋪上水泥、較平穩好走的產業道路。即使是喜德釘獵槍，天雨路滑仍存在許多風險，去年卓溪鄉就發生一位布農青年因獵槍走火身亡的意外，長期協助科學團隊研究穿山甲的延平鄉布農族人余滿榮（阿勇），也在2016年狩獵返家時因獵槍意外走火身亡⋯⋯。 綁上頭巾、戴上頭燈、背起竹簍，Qubiaz低頭禱告完，提槍在膝蓋的位置，穩步前進，7歲的台灣土狗小胖搖著尾巴興奮地跟在後方。這是阿公的地，他年老後無人耕作，草木蔓生後，許多動物便出現了。 雨滴持續灑落，對面的山腰能看見其他在山間的獵人移動的光點。20分鐘後，他停下腳步，視線順著頭燈朝上45度角，一雙眼睛在頭燈照射下發出反光，是上次驚鴻一瞥的那隻山羌，雨剛降下的時刻，...
曾幾何時的Mamangan，成了中華民國法律的罪人。狩獵行為與國家制度的衝撞，王光祿案並非個案，且遍及各族： 這三起分別發生在排灣、卑南、太魯閣族中的狩獵觸法事件，只是在其他更不為人所知案例中，幾個激起強烈反抗的例子。 除了槍枝使用的問題，1980年代後期在全世界逐步抬頭的生態環境與動物權趨勢下，訂立《野生動物保育法》，適逢當時的台灣正經歷「大山產時代」，加上野生動物的國際走私頻繁，使得原住民長久以來的狩獵行為，處在被高度檢視的核心，被認為是消滅野生動物的幫兇，背負了殘忍與不文明的道德評價。雖然後經修法，在「傳統文化、祭儀」的需要下可獵捕野生動物，但直到2018年，原住民慣常捕獲的山羌、台灣獼猴、白鼻心，才由保育類調整為一般類，此前包括王光祿，即常因獵捕保育類動物而觸法。 「我之前打獵回來，...
在國家法律與道德貶抑的縫隙中，當代的原住民獵人發展出一種低調、隱密、不張揚的傳統，包括獵槍的來源、使用與改造，都愈發進入「地下化」。 「根據中央警察大學鑑識科學學系教授孟憲輝推估，登記在案的原住民自製獵槍僅佔總數約11%，依照警政署統計全國登記在案的自製獵槍約5,000把，若只是全部獵槍的11%，那就代表有45,000把沒登記的私造獵槍在民間流傳，」擔任法律扶助基金會王光祿案顧問、長年關注原住民狩獵議題的空氣槍零件製造商郭厚志表示。 「王光祿案發生的時候，剛好是我大學剛畢業，一開始沒有很關注，因為之前已經太多類似的情況，只感覺怎麼又被抓，但相較以往，他被判前所未有的重刑，這個議題才逐漸發酵，使原住民更加意識到，在獵槍使用以及自然資源取得上，為什麼沒有更高的主體性？這個事情到現在7年了，所激發...
「我自己也在狩獵，覺得這個案子是一個開始，比較辛苦的還是Talum，在第一線身為打開壓力鍋蓋子的人。若釋憲案真的能還給我們原住民遲來的正義，之前被判刑的那些人，是不是也能回復名譽，證明他們的清白？」Qubiaz問道。在無給職的東布青理事長之外，他現在的正職是承接林務局的計畫，協助台東縣海端鄉崁頂部落進行「狩獵自主管理」。 為了解決國家與原住民之間在狩獵議題上的矛盾，近年來許多原住民部落在生態專家與法律學者的協助下，逐步成立獵人協會，在法制與族人需求的折衷下，訂立狩獵公約、頒發獵人證等，並以協會的名義，向政府呈報每年預估的狩獵量，相較現在需事先申請要打幾隻特定物種的不切實際，讓獵人獲得更大的彈性。 能較以部落主體的角度進行狩獵的同時，還要擔負起義務，協助林務局在山上架設攝影機，監測物種波動狀況...
2019年6月23日 · 被染上黑色染料的穿山甲皮，在日光燈反射下發出低調的光芒，短短的四肢和纖長的頭部、尾巴清晰可見；猶如投降般趴臥的皮革，上頭還殘留著貝殼狀的鱗片痕跡，標誌著這隻穿山甲生前悲慘的遭遇。
2020年10月7日 · 1965年香港邵氏兄弟公司出品《蘭嶼之歌》，是最早以蘭嶼為主題的電影，也是最歧視達悟的電影，片中直說「這裡沒有旅館、沒有餐廳，甚至連文化都沒有！ 」當時最當紅的鄭佩佩飾演女主角「雅蘭」，雖是達悟族人，直說自己不喜歡傳統服裝（丁字褲），只穿漢人精美服飾。 雅蘭與男主角何醫師接吻後輕解羅衣，何醫師竟叫：「趕緊穿起來，我們不能學土人那種樣子，我要妳知道怎樣做一個文明人！ 2014年5月上映的《到不了的地方》片中，男主角台客謝呈全說「沒穿丁字褲，好像沒來過蘭嶼」、「來蘭嶼就可以遇到對的人」，完全符合漢人對偏遠原住民的異文化想像。 穿上丁字褲，就認識蘭嶼嗎？
2022年12月20日 · 程傑負責背全家15公斤的背包，一開始包括一個5人帳、防水墊還有足夠的水和食物。一家5口走到第二天，面對著一個接著一個的山坡，爬得全身都是泥濘，體力透支，連程傑都幾乎走不動。他最後請一個南美人幫忙扛行李，付了50美金，才勉強撐過第二天。
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