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2024年2月20日 · 「網紅就是社會亂源」這句話，其實包含兩個指涉。首先是社會很亂，不然何必找亂源？其次是社會之所以亂，源自網紅。然而這兩者真的都成立嗎？筆者不是治安專家，也不是社會學家，前者不敢置喙；至於後者，假定社會真的很亂，那麼真的要怪網 ...
2023年3月29日 · 一、動物權利的理論基礎. 動物權利（Animal rights）是一個哲學思想。 根據這種思想，許多或所有有知覺的動物都具有獨立於它們對人類效用的道德價值，並且它們最基本的權利—例如避免痛苦—應該與人類的類似權利得到同樣的考慮，而法國啟蒙思想家盧梭在《論人類不平等的起源和基礎》一書的序言中，也曾對動物權利的觀念做了簡述，他說人類從動物進化而來，而又不像其他動物那樣「缺少智力和自由」，但是，其他動物也是有知覺的，「它們同樣應該享有自然賦予的權利，人類有義務維護這一點」，他特別指出「動物有不被虐待的權利」。 動物權利的概念，出自一本1892年出版影響頗廣的書《動物的權利：與社會進步的關係》，作者是英國社會改革家Henry Salt。
2019年6月12日 · 回歸中國二十年後，香港人民浪濤洶湧的反送中運動告訴我們，一國兩制是假的，港人看清共產黨的邪惡本質始終未變，這政權為了鞏固自身利益，控制人民的手段無所不用其極，如今惡法加上現代監控科技讓這政權如虎添翼，香港人人自危，害怕來日無端被羅織罪名遭受迫害。 看到香港人的焦慮、新疆維族人的處境、以及共產黨全境拆廟拆教堂的惡行，我更不相信任何共產黨對台灣的承諾。 感謝國民黨的反共教育，它讓我及多數台灣人，在共產黨長年的利誘威脅下、在許多往日帶頭反共的「領導」已然變節投敵的情況下，依然堅定地守護著當年國民黨教給我的反共信念。 b（作者為退休教師，台中市民） 不用抽 不用搶 現在用APP看新聞 保證天天中獎 點我下載APP 按我看活動辦法.
2021年5月22日 · 被留下來的攝影機，於是只能記錄土豆那位憂心忡忡的叔父的臉，以及三合院中熊熊燃燒的庫錢。 庫錢是子孫送給亡靈當財產，希望衪寄存在陰陽庫慢慢享用。
2022年1月18日 · 1月17日憲法法庭首度開庭，對於《原住民身分法》第4條第2項「原住民與非原住民結婚所生子女，從具原住民身分之父或母之姓或原住民傳統名字者，取得原住民身分」（以下簡稱「從姓／傳統名字門檻」）之規定是否違憲，進行言詞辯論。
2015年4月9日 · 「唉呀！ 大護法沒有法，就是大麻煩啊！ 陳國賓. 一九九二年，因為兩位就讀五專的妹妹在花蓮靜思精舍做義工的因緣，筆者於四月中旬去靜思精舍看看，因而認識了證嚴法師，剛好精舍欲新建法師寮房和電腦辦公室一棟，證嚴法師從筆者口中得知筆者是土木工程師，詢問筆者願不願意幫忙督工興建，筆者答應，並於四月底開工到八月底完成建築的硬體部分，完工後離開精舍。 十一月底，印順導師來到花蓮靜思精舍，精舍法師來電要筆者去精舍親近導師，因而有親近印順導師的因緣。 示意圖。 （資料照，記者張嘉明攝） 二 一年七月六日上午，筆者到台中市太平區華雨精舍，幫兩位當義工的妹妹問印順導師對於慈濟未來的建議。 在場除了筆者以外，還有兩位導師的侍者。 導師說：
2018年4月25日 · 記者莊榮宏. 「我以前當（士林）分局長時，你是我的警備隊長，你現在擺甚麼臉？ 昨天，耿繼文率領退休警察包圍台北市警中正一分局時，對著分局長周煥興如此嗆聲。 周煥興基於任務在身，當場未動氣，但這不代表耿繼文是對的。 只是路見不平，氣死閒人，想借用耿繼文的句型問他：「你卸下制服，已經不是警察，人家可是在當差執法，你又是在耍什麼『官威』？ 耿繼文「倚老賣老」，言辭霸凌舊部屬，令現職官警心寒。 比耿資深的警界前輩多的是：王郡有為有守、無慾則剛；洪勝堃瀟灑自在、寵辱不驚；王進旺忠勤奉法、恪守分際；蔣延遠廉潔剛直、鐵面無私；黃丁燦與時俱進、圓融謙和。 他們提攜後進，留下典範，可無一人像耿這般失格，以嗆舊部屬為自詡。 耿繼文那麼愛提當年勇，就順便盤點他有何豐功偉業。
