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目、用、風、王。本文將向大家介紹其中的“王字面”。 一、何為“王字面” “王字面”的特征是面部方正寬闊，臉上瘦骨嶙峋，額骨、顴骨、腮骨三骨齊露，額部方正廣闊有骨無肉，太陽穴狹窄，顴骨橫出而有棱角，腮骨顯露，面形凹陷，形成“王”字。
源自：周易面像大叔. 所屬專題：《 測字 》 (102篇) 漢字博大精深，在幾千年的歲月里，除了把漢字當作語言來使用，還衍生出了其它的應用方式，比如說測字。 古代經常會出現這樣的一幕，在繁華的市集上，一位算命先生執著一張幡，幡上寫著算命，然后有人去這個攤位后，這個算命先生就會讓這人寫一個字，然后根據這個字來算命。 其中袁天罡的測字算命術，可.
三合之識最輕財，博施濟眾命安排。. 此格主人名利旺，應有兒孫列上臺。. 一掌經的十識論，為唐代高僧一行禪師所傳，是佛家選僧的一種論法，然而同樣對于眾人皆有指導作用。. 十識與人的前世宿根相關，能體現人今生的思想、能力、成就。. 假如能有一 ...
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夢見自行車、騎自行車. 字型：. 夢見自行車，通常表示積極進取的心態，和愉快平和的心態。. 如果是夢到自行車壞掉，怎么也修不好，說明您的感情上有了嚴重的問題，另外也表示您對工作的前景擔心。. 夢見在崎嶇陡峭的山路上騎自行車，經常感覺控制不住 ...
- 從寶髻佛受記
- 為釋迦如來授記
- 燃燈佛為過去佛中之最著名者
- 燃燈佛與阿彌陀佛應化世間的故事
據《賢愚經》卷三〈貧女難陀品〉所載，過去久遠二阿僧祇九十一劫，閻浮提有大國王，名波塞奇。王有太子名勒那識只（即寶髻），出家學道而成佛。時比丘阿梨蜜羅日日燃燈供養彼佛，佛乃為比丘授記，告知當來成佛，名“定光如來”。此系燃燈佛昔時曾從寶髻佛受記之因緣。關于此佛出現之時劫，《增一阿含經》卷十三、《佛本行集經》卷三〈發心供養品〉等，單說過去久遠劫；《修行本起經》卷上、《太子瑞應本起經》卷上等，則謂系在過去九十一劫。 二、名號之由來 《過去現在因果經》卷一記載，“此佛初生之日，四方皆明，日月火珠復不為用。以有此奇特，故名為普光。” 《大智度論》卷九亦云，“燃燈佛生時，一切身邊如燈，故名燃燈，成佛后亦名燃燈。” 《四教集解》卷中曰：“亦名然燈，亦名錠光。有足名錠，無足名燈。錠字或作定字，非也。”
釋迦佛在因行中第二阿僧祇劫屆滿時，剛好此佛出世，他買了五莖蓮花去供佛，又以頭發鋪地給佛走路，佛即為他授未來成佛的記別。 依《修行本起經》卷上所述，往昔，提和衛國（Dipavati）有圣王，名燈盛。臨命終時，將國政囑付太子燈（錠）光，太子知世間無常，更將國政授與其弟，即時出家。成佛后，游行世界，開化群生。是時有梵志儒童，值燈光佛游化，乃散花供佛，并解髻布發于泥道上，請佛蹈之，佛乃為儒童授來世成佛之記。此儒童即釋迦牟尼佛。《增一阿含經》卷十三、《四分律》卷三十一等，亦述及燃燈佛之本緣，但所說略有差異。 《太子瑞應本起經》曰：“錠光佛時，釋迦菩薩名儒童，見王家女曰瞿夷者，持七枝青蓮華，以五百金錢買五莖蓮，合彼女所寄托二枝為七莖蓮奉佛。又見地泥濘，解皮衣覆地，不足，乃解發布地，使佛蹈之而過，佛因授記...
在諸經論中，頗多以此如來為中心而說其前后出現諸佛之事例者。如《無量壽經》謂過去久遠劫，錠光如來出世，教化眾生，其后歷經十劫，依次出現五十三佛。最后之世自在王如來時，修因行而成道者即為阿彌陀如來。《大悲經》卷三〈殖善根品〉謂此如來以后，有蓮華上佛乃至過去七佛等，總有十四佛出世。《大毗婆沙論》卷一七八更說釋尊于第三阿僧祇劫曾遇七萬七千佛，其中之首位，即為燃燈佛。 由于燃燈佛曾是釋迦佛因地時的老師，所以燃燈佛為“過去佛”。許多供奉“豎三世”佛的廟宇，往往在正殿――大雄寶殿中供奉燃燈佛（左側）、釋迦牟尼佛（正中）、彌勒佛（右側），代表過去、現在、未來三世。
永明延壽大師不僅是凈土宗第六代祖師，也是法眼宗的第三代祖師，而且生于五代十國——正當唐朝滅亡到宋朝建立之間的一個亂世，佛法在那個時期經過唐武宗“會昌法難”的滅佛運動之后，呈現衰微的現象，已經見不到盛唐時期的八宗共榮的興盛景象，永明延壽大師就是在佛法衰敗等待重建的時代興出于世。 大師在當時深受吳越王錢俶的禮敬，尊奉他為國師。有一天，吳越王想開個無遮大會——就是打千僧齋，只要是出家人來應供，皇帝是一律平等供養。雖然說是平等供養，擺設的桌位總有上下座的分別，上座的位子誰都不愿意坐上去，大家都謙虛地推來推去。在謙讓不下的情況下，大家想既然永明大師是皇帝的老師，當然請永明大師坐上首席位子，但是永明大師也很謙虛，就是不肯坐這個首席位子。在這么推推拉拉，就來了一個穿得破破爛爛的長耳和尚，大家都不認識，看到...
一、邪正看眼鼻. 忠、奸是中國人看人當中最主要的兩個方面，如果連好人和壞人都不能識別，那何談用人。 所以曾國藩把識人口訣中的第一句話定為“邪正看眼鼻”，如果鼻子和眼睛不正，即俗話講的眼斜鼻歪，在曾國藩看來這個人肯定心術不正。 正如看京戲的時候，臉譜一出來就知道這個人是奸臣還是忠臣。 相術 上講，七尺之軀不如一尺之頭，一尺之頭不如一寸之睛。 所以看一個人，除整體外，第一就要看鼻和眼是不是長得正。 這也是看人最基本的方面。 《 人倫大統賦 》說，“欲察神奇，先睹目睛”。 眼睛掌賢愚、貴賤、巧拙、勇怯、邪正之宮。 孟子說：“胸中正則眸子眊矣。 ”眼睛以長、深為貴，其次是尾部稍微翹起，再次是藏神。 因此有“兩眼藏神，富貴高名，魚尾插額，位至相國”。 而三角眼通常為人狡詐。
一、頭蓋骨尖突. 在面相中有“頭無賤骨”之說，人的頭蓋骨有平、圓、尖、突之分。 假如人的頭蓋骨生得尖突，主福祿壽齊全，亦主其人心善好施樂助，光明磊落。 二、眼大圓秀，眉毛婆娑. 在面相五官中，眼睛為監察官，通過其可觀人善惡、賢愚。 假如一個人的眼睛生得圓大秀氣，目光緩而不散，上眼簾有多條紋理，主其人福壽雙全，身體健康。 假如再配上眉毛婆娑，其人必心地善良，愛匡助別人。 只是這類人有時會由于同情心過強，而被人利用。 三、耳垂肥厚，耳門寬大. 在面相五官中，耳朵為采聽官，掌管人的智慧和少年運。 假如耳朵生得輪廓分明，耳垂肥厚長大，主其人多福多祿。 而且耳垂肥厚而長的人多有慈善好生之德，耳門寬大的人，仗義疏財，為善不甘人后，必能慷慨解囊，有求必應。 四、鹿耳.
