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2021年8月1日 · 十二脈輪系統. 上一章我們說明了七個脈輪各自對應的心理議題，也提到了越底層的脈輪頻率越是沈重、緩慢，也就是說，下層脈輪儲藏的情緒或是創傷是沒有語言的，它們被儲存在肢體、身體裡頭，因此，用平常頭腦的方法也很難提取這些創傷和情緒。 雖說如此，七脈輪系統至少還在我們人類可以理解的範疇裡頭，對應著我們從小到大面臨到的一些基本議題。 然而，現在光的頻率又更快了，人類意識覺醒的時候到了，因此我把十二脈輪的系統納入課程裡，希望能幫助你在意識覺醒的道路上進行更深刻地覺察和療癒。 同樣的，這個章節裡提到的許多概念對你的頭腦意識而言可能很難理解，重要的事去聽那些對你而言是有共鳴的，並時時留意自己的感覺感受。 改變舊有的模式.
塔羅流年數字12，進入「吊人」的運勢，吊人，指犧牲奉獻的人，為一種信仰或是靈魂的安排，而做某一種犧牲，這是為了將來的豐盛或圓滿，而必要的犧牲，要有智慧去看他，所謂「善施者善受，善捨者善得」，吊人這一年很可能感覺到綁手綁腳的，或 ...
行功立德，分為三種，是名「三施佈道」之功德。一、財施之功： 即刷書印訓，助人開荒辦道，錢財量力而為獻與 老母。現在大道普傳，通行各處慈航遍地，辦堂結緣皆是你的功德，「拿東方之財，買西方佛地。」，可說：「一本萬利。
2021年1月27日 · 假定你所瞋的對象，是一位已授記的菩薩，你一旦對授記的菩薩起瞋恚心，要想懺乾淨的話很難。 又有一類人，他所瞋的對象並不是授記的菩薩，而是普通的，這種惡業雖然經過四力懺悔淨除了，他身心相續中已有的道也並沒有棄捨，但在一劫中的進步 ...
2021年6月28日 · 四相當知能引所引。 針對「能引支」和「所引支」的內涵，可以藉由四個角度(四相)， 來加以了解。 四個角度(四相)：即： 1.「何為所引」、2.「以何而引」、3.「如何而引」、4.「所引之義」。 一何為所引，謂果位識乃至其受，共四支半。 一何為所引?有哪幾支是所引支? 答：從果位識半支，加上名色、六處、觸、受四支，共四支半在所引位。 (識分為因位識和果位識，各占半支，因位識屬於能引支，果位識屬於所引支。 淺釋：因位識就是從無明、行所感得的半支，在這個因位識中熏業習氣。 謂果位識乃至其受，共四支半。 手抄搞. 不過在前面這個，平常我們一般說的這個半支不算，只算四支，名色， 這個有個原因的。 因為實際上啊那個果位識，出現是怎麼狀態？
若不顧慮利養恭敬名等染事而說法者勝利極大。. 毫不在意美名、厚利及恭敬等而宣說正法，利益極大。. 《勸發增上意樂》中云：“慈氏，無染法施，謂不希欲，利養恭敬，而施法施。. 此二十種是其勝利。. 何等二十？. 謂成就念，成就勝慧，成就覺慧，成就 ...
1.定義. 又稱為機關解釋，係指由國家機關依據法律所賦予的權限，解釋法律條文的涵義。 國家機關就法律所表示的見解，具有一定的拘束力，機關或人民違反解釋的行為，將構成違法的效果。 2.種類. (1)立法解釋：立法機關對於法律條文涵義所做的解釋。 立法解釋的方式不外為： A.在法律條文中解釋某一法律用語的涵義：例如民法第六十六條規定：「稱不動產者，謂土地及其定著物。 不動產之出產物，尚未分離者，為該不動產之部分。 」第六十七條規定：「稱動產者，為前條所稱不動產以外之物。 」此即係針對「不動產」、「動產」所做的解釋。 B.將解釋的法律規定於施行法中：例如民法總則施行法第十條第一項規定：「依民法總則規定法人之登記，其主管機關為該法人事務所所在地之法院。
