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為中國 戰國 中期著名 思想家 、 哲學家 、 文學家，是 道家 學派的代表人物， 老子 思想的繼承和發展者，後世將他與老子並稱為「老莊」。 西元742年， 唐玄宗 天寶 初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為 南華經 [2]，在 四庫全書 之中歸類為 子部 道家類。 宋徽宗 時，追封為「微妙元通真君」。 生平經歷. [編輯] 名號. [編輯] 司馬遷 《史記 ·老莊申韓列傳》載：「莊子者，蒙人也，名周。 周嘗為蒙漆園吏，與 梁惠王 、 齊宣王 同時。 其學無所不闚，然其要本歸於老子之言。 故其著書十餘萬言，大抵率寓言也。 ……其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。 根據以上記載，莊子名周。 《知北游》中說「周、遍、咸，三者異名同實，其指一也！ 」這可能是莊子對自己名字的特地解釋。
2018年10月17日 · 莊子，是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。莊子洞悉易理，深刻指出「《易》以道陰陽」；莊子「三籟」思想與《易經》三才之道相合。
為中國戰國中期著名思想家、哲學家、文學家，是道家学派的代表人物，老子思想的繼承和發展者，後世將他與老子並稱為「老莊」。 西元742年， 唐玄宗 天寶 初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《 莊子 》為 南華經 [ 2 ] ，在 四庫全書 之中歸類為 子部 道家類。
2023年6月14日 · 本書以莊子名篇《莊子．內篇》為底本，對當中汪洋恣肆的思維進行深入淺出的拆解。 作者巧妙地將莊子思想與現在的社會環境結合，探討成長、夢想、人際關係等，用清晰易懂的方式讓每個閱讀《莊子》的人都能以自我來進行參悟，從中得到屬於自己的理解，跳脫世俗框架、不陷入他人的見解，讓我們在人生的每個階段都能坦然、自在與豁達。
目前所傳《莊子》三十三篇，已經郭象整理，篇目章節與漢代亦有不同。內篇大體可代表戰國時期莊子思想核心；而外篇、雜篇發展則縱橫百餘年，參雜黃老、莊子後學形成複雜的體系。司馬遷認為莊子思想「其要本歸於老子」。
莊子處於社會大亂、道德淪亡的戰國時期，眼見自己無力改變社會，故尋找精神上的解脫，可見莊子的避世思想較老子更為明顯。 莊子主張「無為而治」，反對用任何手段治理百姓，其政治原則是純任自然，返樸歸真，順乎民情，行不言之教，使教化普及，人民 ...
莊子最早提出“內聖外王”思想對儒家影響深遠，莊子洞悉易理，深刻指出“《易》以道陰陽”；莊子“三籟”思想與《易經》三才之道相合。 他的代表作品為《莊子》，其中的名篇有《 逍遙遊 》、《 齊物論 》等。
莊子思想中一個重要組成部分，就是相對論認識。莊子認為事物總是相對而又相生的，也就是說任何事物都具有既互相對立，又互相依賴的正反兩個方面。
從澄清誤解的角度談《莊子》思想. 蕭 裕 民 * 一、前言. 二、對於《莊子》的誤解或疑惑之澄清. 三、結語. *亞東技術學院通識教育中心助理教授、清大中文系兼任助理教授. 《莊子》一書理解不易,容易產生許多誤解。 本文將討論幾點常見的誤解,從澄清誤解的角度,呈現《莊子》思想的一些面向。 討論的內容包括:1 說《莊子》否定語言,是過於簡化的理解。 2《莊子》非懷疑論者、非不可知論者。 3以相對主義者理解《莊子》並不妥當。 4《莊子》非投機主義者。 5《莊子》非任性放縱者,從所謂自私的角度解讀也非適當。 6以主體性質的概念作為理解《莊子》的主要概念並不適當。 7認為《莊子》追求真理,是一種誤解。 8 認為《莊子》是消極無奈的並不妥當。 9文字所指涉的層次或範圍差異而誤以為矛盾或歧義。
