搜尋結果
一方面怕自己發出聲音，干擾大家禪修，甚至想到大家內心可能責備我，一方面擔心自己的情緒會無止境地蔓延下去。 我的視線完全被淚水模糊，眼淚大滴地往下滑落，但是，這個過程裡，周圍都很安靜。
8/28法鼓山人文社會基金會心靈講座活動，邀請國立臺北教育大學黃鳳英教授以「正念的覺察和實踐」為題，教導大家面對身心壓力時的回應和處理機制，幫助民眾提昇自我情緒管理與專注能力，並進而學習以正念技巧面對壓力與人際問題的方法。. 正念 (Mindfulness ...
佛教心理學的「心」，有三個層面的意義：第一是識，是由於感官與外在環境互動所產生的覺知，譬如透過眼根，我們可以看見東西，透過耳根可以聽聞聲音等，這些心理現象都是屬於認知的了別識。 第二是意，也是思量，不需要經過感官的覺受，像是思考與記憶；這種現象在睡眠中也會發生，因為心不需依賴感官照樣能做夢。 第三是心，在意識的底層，就是使生命延續一世又一世、相繼不斷的；它不但連結過去世與現在世，也會延續至未來世。 念頭生生滅滅 體驗無常本質. 關於「觀心無常」，第一層次的感官覺受是最粗的，而且最容易覺察到它的短暫。 當修行有進步時，心的覺察就會愈來愈細微，便能觀照到第二層次。 此時能夠觀照心的種種現象，不再受到感官影響。
法鼓雜誌-網路版234期 2009.06.05 出刊. （本刊資料）. 實證五蘊皆空時，即是《心經》所說的，甚深般若波羅蜜出現了；甚深的般若出現，就能離一切執著、煩惱、分別心的苦，這是話頭的功能。. 若是不清楚話頭的功能，就是處在意識茫茫、醉生夢死之中。.
2016年2月1日 · 可是就像我這樣的一個和尚，也很苦，從早到晚，從今天到明天，極少有休息的時間；求我的人愈多我就愈忙，愈忙也就愈苦了。所以不要說金榜題名、揚名聲顯父母定是好事，所謂「人怕出名，豬怕肥」，人一旦有了「名」，「盛名之累」也將隨之而至了！
叩鐘的人用的力量愈強，鐘的聲音愈響；如果那口鐘沒有人去叩撞它，不論它有多大，什麼聲音 也不會發出來，這是感應之間的關係。所以一定要對觀世音菩薩有信心，時時處處要念觀世音菩薩的聖號。如果要等到苦難臨頭時才想到祈求觀世音，可能也 ...
你持念的時候有聲音 ，你聽到了聲音，慢慢地用心去聽，你會覺得自己沒有念觀音菩薩，心外也沒有觀音菩薩的名號。不用耳朵去聽，耳朵聽到的聲音已經不存在了，而是聽自己的內心。內心是什麼？內心是無我的自性，自性即是緣生的空性，空性即是 ...
