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【原文】 盤古首出御世，天地初分；天皇淡泊無為，干支始建。 地皇定三辰，以分晝夜；人皇掌九區，以奠山川。 有巢構木為巢，而民知居處；燧人鑽木取火，而民知飲食。 伏羲畫八卦以開文教，作六書以代結繩，甲歷姓氏人事漸繁；神農樹五穀以資民生，賞百草以療民疾，農事方書，制度乃備。 粵惟有熊，啟自少典；外治兵，內修德。 開征誅吊伐之先；明律歷，制冕裳，肇禮樂文章之祖；得六相而天地治，畫九野而政教敷。 金天為軒轅之子，顓頊乃黃帝之孫，帝嚳之祖曰少昊，陶唐之父曰高辛。 聖聖傳流，賢賢繼統，稱元建國，惟唐及虞。 仁如天，智如神，放勛之德，民無能名，解民慍，阜民財，重華之德，人莫能及。 夏後家天下而代虞，受禪成功曰禹；商王拯生民而伐夏，除暴去虐曰湯。 桀紂異世，同稱暴君；文武相承，均推聖主。
排骨 取勒條排骨精肥各半者，抽去當中直骨，以蔥代之，炙用醋、醬，頻瀕刷上，不可太枯。 羅蓑肉 以作雞松法作之。存蓋面之皮。將皮下精肉斬成碎團，加作料烹熟。聶廚能之。 端州三種肉 一羅蓑肉。
卷七晉語一. 武公伐翼止欒共子無死. 武公伐翼，殺哀侯，止欒共子曰：「苟無死，吾以子見天子，令子為上卿，制晉國之政。 」辭曰：「成聞之：『民生於三，事之如一。 』父生之，師教之，君食之。 非父不生，非食不長，非教不知生之族也，故壹事之。 唯其所在，則致死焉。 報生以死，報賜以力，人之道也。 臣敢以私利廢人之道，君何以訓矣？ 且君知成之從也，未知其待於曲沃也。 從君而貳，君焉用之？ 」遂鬬而死。 史蘇論獻公伐驪戎勝而不吉. 獻公卜伐驪戎，史蘇占之，曰：「勝而不吉。 」公曰：「何謂也？ 」對曰：「遇兆，挾以銜骨，齒牙為猾，戎、夏交捽。 交捽，是交勝也，臣故云。 且懼有口，攜民，國移心焉。 」公曰：「何口之有！ 口在寡人，寡人弗受，誰敢興之？ 」對曰：「苟可以攜，其入也甘受，逞而不知，胡可壅也？
1.弄權一時,淒涼萬古. 棲守道德者,寂寞一時;依阿權勢者,淒涼萬古。. 達人觀物外之物,思身後之身,守受一時之寂寞,毋取萬古之淒涼。. 【大意】 一個堅守道德規範的人,雖然有時會遭受短暫的冷落;可那些依附權勢的人,卻會遭受永久的淒涼。. 大凡一個胸襟開闊的 ...
【原文】 洪荒之世，野處穴居；以避毒害；有巢以後，上棟下宇，以奠民生。 竹苞松茂，洵制度之得宜；鳥革翬飛，亦創建之盡善。 前殿謂之紫宸，禁門謂之青瑣；宰相職居黃閣，百官奏對丹墀。 木天署，學士所居；紫薇閣，中書所蒞。 金馬玉堂，翰林清貴；柏臺烏府，御史威嚴。 布政稱為藩府，按察系是臬司。 安仁之令河陽，人稱花縣；子賤之治單父，世號琴堂。 朱門潭府，仕宦之家；白屋衡門，隱逸之宅。 喜氣遙臨，門蘭藹瑞；高車過訪，蓬蓽生輝。 書言肯構肯堂，禮稱美輪美奐。 土木方興曰經始，創（刱）造已畢曰落成。 樓高可以摘星，室小僅堪容膝。 寇公庭外，只可栽花；李相?前，僅容旋馬。 稱人曰燕賀，自謙曰蝸居。 民家曰閭閻，貴族稱閥閱。 朝廷曰魏闕，書館曰芸窗。 館驛曰郵亭，客邸曰逆旅。
回上頁 第 901 頁 圓滿集結
《晏子故事系列》之二 家有老妻. 晏子是一個德才兼備之人,在齊國輔佐了三代君王,他雖身居高位,俸祿豐厚,自己卻樸素節儉,將多餘的財物用來幫助親族,對百姓體恤有加,而他對自己妻子的道義情誼,同樣令人稱贊不已。 齊景公當政時期,晏子以自己的智慧德行,幫助景公治理朝政,深受景公器重。 景公正好有一個心愛的女兒,年輕美貌,便想將女兒嫁給晏子。 一天,齊景公到晏子家中作客,喝到盡興的時候,景公正巧看到晏子的妻子,便向晏子問道:「剛才那位是先生的妻子嗎?」 晏子答道:「是的。 景公笑著說:「嘻,又老又醜啊!寡人有個女兒,年輕貌美,不如嫁給先生吧。 晏子聽後,恭謹地站起來,離開坐席,向景公作禮道:「回君上,如今臣下的妻子雖然又老又醜,但臣下與她共同生活在一起已經很久了,自然也見過她年輕美好的時候。
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