2023
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2019年6月6日 · 那些席捲亞洲的台式浪子與浪漫──獨立樂團唱出厭世代的微抵抗. 來自台北的落日飛車，帶著印尼雅加達的樂迷在「另類車庫」中搖擺。. 台灣獨立樂團的影響力近年在亞洲發酵。. 一股chill（冷靜放鬆）、軟綿的「台式新浪漫」，如今藉網路擴散至世界各角落 ...
就在決定要放棄之際，意外接到了電話，終於等到這次國家文藝獎得主之一「世紀當代舞團」創辦人、藝術總監姚淑芬，有時間喘口氣，接受媒體採訪。 還沒聊上幾句，姚淑芬就對自己下了結論，說她是舞蹈界的異類。 確實，姚淑芬的健談、爽快的笑聲、外放的情感表達與多數內斂藝術家不同，讓身邊的人不自覺得丟掉拘謹，跟著她毫無顧忌地大笑、放鬆肢體。 至於她的作品，在舞蹈界也稱得上是異數，曾有人不解地問：「這樣算是舞蹈嗎？ 」但她的創作，從來就不是只有舞蹈而已。 2006年，她接受英國新堡國際藝術節（Newcastle Arts Festival）委託創作《一腳翻天》，是第一支結合足球運動與舞蹈的作品。 2010年，「世紀當代舞團」10週年的紀念之作《 婚禮／春之祭 》，獲得第9屆台新藝術獎表演藝術類年度大獎。
- 另類「台灣之光」：啦啦隊員額比一軍選手還多
- Team Taiwan集體記憶反客為主，形同棒球文化農場化
- 當球團經營模式本末倒置，獲取公共資源的正當性還存在嗎？
- 由球迷自發到球團組織化，職棒啦啦隊「仕紳化」還是「女體物化」？
聯盟官方的開季宣傳活動，啦啦隊員與職棒球員出席達到19比6的神奇比例。將台灣職業運動觀戰文化轉化至此的樂天球團，更將觸角延伸到了韓國的啦啦隊員李多慧身上，而樂天全隊啦啦隊成員甚至已經多過其職棒一軍選手的數量。何為主體？似乎再也不需掩飾。 尤其開季熱鬧之餘，無巧不巧，包括桃園、新莊、澄清湖在內的各個球場場地品質、照明狀況頻頻，加上裁判誤判，反倒成了話題。這場上與場外的反差，其實並非巧合。 台灣職業運動發展至今，已經是捨本逐末的怪象，甚至可以稱之為「內容農場化」的職業運動。 啦啦隊的曝光以及相關話題，在WBC時衝上巔峰。大聯盟記者摩納根（Matt Monagan）一文〈成為中華台北啦啦隊的藝術〉（The art of being a Chinese Taipei cheerleader），受到國...
重要他者對台灣的認同，一直是台灣重要的自我肯定依據，來自大聯盟官網的報導，自然引台灣人欣喜，但若細究摩納根文中，他所聚焦的是台灣球迷集體的加油文化本身，而有意或無意地忽略了此次啦啦隊動員運動行銷公司的商業動機與箇中性別意涵。 所以，當我們場上的球隊令人尊敬卻惋惜地在預賽中遭到淘汰，台灣至少還有我們場外的加油文化吧！這是本屆經典賽期間媒體乃至球迷們共享的集體情感與記憶，但如果台灣的加油文化在精神上是如此令人景從，甚至還是商業上的票房萬靈丹，按理來說，全世界其他運動賽事都該「風行草偃」才是啊？但，這類加油文化源起的韓國職棒為何都甘願放走「國寶」李多慧？而她如果真是如此珍寶，怎麼會有球團願意釋出她，而出口到了台灣呢？據報導，李多慧離開韓國起亞虎啦啦隊，就是與她逾越了「配角」的本分有關。顯然，我們都...
運動與娛樂產業相生與共，但運動獲得政府補助與伴之而來的國族光環是其他產業所少有的，當「掛棒頭賣妹肉」成為常態、甚至本體，是否還應該享有原本保留給運動的優惠？當樂天前身Lamigo在2011年北遷桃園，與桃園市府簽定1年30萬租金、為期10年的超優惠條約時，可不是因為啦啦隊而給的，而是其本質的運動所該享有的。即便新約以10倍的1年300萬為價，仍是極為優惠的價格，但換來的卻是休賽季擔任二房東轉租的演唱會收入，而非棒球場靈魂的草皮的休養生息。 棒球啦啦隊或許還是在看臺上試著「盡其本分」，但近來，職籃啦啦隊顯然更按捺不住，進而以干擾球員罰球為傲。這些看似無傷大雅的舉動，其實都是對於運動文化建立的傷害。只要你還同意運動本身在人類文明進程中，代表高過單純娛樂之外的意涵，那麼這一點一滴的「無傷大雅」，都...
就算台灣的啦啦隊與加油文化真的讓世界看見，還有那兩場對義大利與荷蘭史詩般的勝利，讓我們沉溺在對台灣棒球發展自我感覺良好之時，不要忘了，完敗給巴拿馬與古巴的兩場比賽，或許才是台灣棒球發展的殘酷真相。台灣投手球速催不出來（均速為20個參賽國倒數第二），在當今球速為王道的棒球投手養成信念下，這是台灣棒壇不得不正視的警訊。而WBC與中職場地反差的現實，顯示出非得由大聯盟介入才弄出個像樣的場地品質，更是令人質疑台灣職棒資源配置的優先順序。 中華職棒初期，啦啦隊的組成乃至於球迷觀戰文化，是源於市民社會在解嚴之初能量釋放的展現，雖然一開始由聯盟及四支元老球隊號召球迷加入，但後來球迷們自發性地組織，兄弟象就有了飛刀組、光輝組、盜帥組等次級組織，甚至許多人眼中認為粗鄙的江大帥，在我看來，都是純正自發性的球迷文...
「變裝皇后」指的是生理男性用妝容跟服飾，凸顯女性氣質、表達自我而有的裝扮跟身分。 他們的扮裝，有時為娛樂、有時為藝術，也有變裝皇后用扮裝與社會對話。 他們時常出現在夜店、遊行、選美場合中，對嘴表演、跳舞或是現場演唱。 但舞台下，他們想說什麼，卻少有人能夠聽見。 「這應該會是很多人第一次聽見皇后的聲音吧，」開始錄音的第一題，我這麼說。 對面兩個生理男性聽到我的問題，交換了眼神之後同時掐緊喉嚨、用高八度的聲音回我：「皇后的聲音嗎？ 是這樣嗎？ 對啊，我們平常就都這樣子啊！ 」訪談從第一題開始，他們的回應戳破了提問者的刻板印象；面對我們的小心翼翼，他們不斷地陷入大笑，好像是我們太緊張了、太嚴肅了，即使我們討論的是人們口中那些對變裝皇后的骯髒字眼、歧視跟攻擊。
2019年6月7日 · 獨立樂團成立公司、加入獨立廠牌，試圖以自己的方式，在傳統唱片產業之外，靠玩團 維生，以音樂為志業。這個過程，獨立樂團無法一手獨立完成，而是需要不同專業分工的推手加入他們。《報導者》專訪3位獨立樂團產業幕後推手，看他們 ...
廣受兩岸喜愛的個性女歌手張懸，16歲時就來女巫演唱，彭郁晶回憶說當時她抱了大大一本自創曲來女巫，就這樣開始了她的演唱生涯。 曾經在等待發片時，張懸還到過女巫店打工，當時在廚房洗盤子的她，不只動作慢，還一直唱歌，可以說是非常自得其樂的員工。
2023年6月22日 · 李玟萱在《茶室女人心》書中記錄了12位曾在茶室工作或從事性交易女性的故事，她們大多於1950、60年代，出生在「艱苦人」家庭；原本為了生活才進入這一行的她們，常常被周遭環境拉下去，染上毒癮、賭癮、疾病、欠高利貸、加入人蛇集團⋯⋯來到萬華，是她們人生的最後一站。 在漫長的歲月裡，沒有人看得起她們，年老時，卻有一群熱血的人，像是 珍珠家園 ，想要讓她們重新找回自己的價值。 本文則為萬華文史工作者、阿猜嬤甜湯店第二代柯得隆所撰寫，介紹關於萬華以至於北部茶室的變遷背景。 某日，二位法國年輕人經過我的甜湯店，其中一位秀出手機螢幕上翻譯的英語詞「Tea House」。 於是，我領路帶他們到離店最近的一家「茶桌仔」，並交代老闆娘給他們一張桌子。
