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馬偕 娶本地女子 張聰明 為妻成為臺灣女婿後，也將兩位女兒嫁給臺灣人，他『愛在他鄉變故鄉，身後化作臺灣土』，落地生根，世世傳承與奉獻，代代活出基督的光彩。 第三代 柯設偕 與第四代 柯威霖 都是淡水公學校（今 淡水國小 ）、淡水中學校（今 淡江中學 ）以及臺灣大學畢業，是實實在在吃臺灣米、喝臺灣水的本土囝仔！ 柯設偕 是臺北帝國大學史學科第一屆唯一的臺籍畢業生（ 1931年 畢業）；第二次世界大戰後，臺北帝國大學改制為 國立臺灣大學 ，其子 柯威霖 旋即考進臺大先修班與機械系（1946-1950)，父子二人也見證淡水教育史與臺大史。
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淡水女學堂，日治時期命名「善樓」，創設於1884年，為基督教長老教會創辦，為臺灣新式女子學校的濫觴，最初長老會教士馬偕創校的動機，在培養臺籍的女性傳道人員。馬偕發現臺灣婦女受制於「重男輕女」的社會陋俗，如溺女嬰、蓄妾、重聘以及深居簡出等，使得婦女缺乏自由與幸福，而這些都是傳教時的阻力，因此希望藉由宗教教育的力量，使這些婦女成為女性的傳道人員。 1884年（清光緒10年）1月「淡水女學堂」（Tamsui Girls’ SchooI）正式開學，一共有45名婦女入學，大半是來自宜蘭的噶瑪蘭平埔族人。為鼓勵婦女入學，女學堂不僅免學費，並補助旅費、膳宿、服裝等。但臺灣民眾依循禮教，不願女子拋頭露面、「女子無才便是德」的觀念根深蒂固，在經傳道士大力宣導後，女學堂學生最多時也曾達八十人之眾。此時的女學堂是...
王慰慈. 人物誌. 張建隆 《我心中尚未崩壞的淡水》 編撰：闕郁明、劉昱余、張仲宇、葉玟均、蘇意凌、蔡易軒. 林建盛 《淡水禮餅獻》 編撰：賴映汝、張瑞文、林琪娜、李芮綺、許嘉伶、陳宣霖. 黃政德 《樂在琴衷》 編撰：沈逸欣、江珮瑜、劉珊伶、張菩容、黃詩容. 程許忠 《忠於本色》 編撰：柯敬倫、呂懿娟、謝曉珊、王思穎、王亮博. 紀榮達 《守滬者》 編撰：甘育瑜、簡意臻、李又如、林俊耀、詹雅靖、郭筱君. 劉秀美 《國民美術之魂》 編撰：蔡經謙 紀又瑄 陳 郁 曾微傛 張師嘉 陳昀培. 黃瑞茂 《都市遊俠》 編撰：余則寬 羅一心 黃致遠 吳慕萱 陳佳君 黃潤怡. 蔡以倫 《香草街屋》 編撰：余泊萱 吳書瑜 高嘉崎 楊子澔 賴盈璇 趙方豪.
2022年正逢馬偕上陸淡水150年，臺灣大學校史館與馬偕第四代柯威霖、柯吉文兄弟、柯設偕文化推廣王意晴執行長合作，從3月4日到8月30日舉辦【馬偕來臺150周年世代傳承：從臺灣到國際〜時空阻擋不了的愛】特展，蔡英文總統給柯威霖博士的信!
來自彰化縣二水鄉的女孩的蔡佩倫，我們都直呼她英文名字Sasaya。 Sasaya人如其名般可愛，但她卻有著與外表相異的反骨性格。 2009年 她從大葉大學英文系畢業後，沒有選擇和所學科系相關的工作，而是背起行囊，遠離家鄉，獨自一人來到臺北，在一家公司擔任設計助理。 對蔡佩倫而言，這正是它重拾對繪畫的興趣的開端，因為她在大學時雖有輔修美術相關科系，但因和本科系有所衝突，所以沒有修完學分。 而設計助理的工作，又讓她開始重新接觸設計，當時的老闆每天要求Sasaya上網搜尋自己喜歡的插畫家，並回答「為什麼喜歡？ 」從中找出她喜歡的繪畫風格以及可以應用在插畫中的元素，例如：「點點」。
主活動在 2016年 9月1日至9月20日，在 淡水文化園區 殼牌倉庫C棟，舉辦詩書展以及週邊活動。. 9月1日至9月7日期間舉辦國際詩文交流大會，以學校及淡水各地古蹟作為吟詠場地。. 9月2日在淡江大學舉辦「2016淡水福爾摩莎國際詩歌節」開幕典禮暨「國際詩歌論壇 ...
蔡醫師由 淡水國小 處以觀音山為背景，拍下聖母的殿堂，這兩者都是其信徒心靈的寄託處。 拍攝日期：不明. 拍攝地點： 淡水國小. 攝影者： 蔡坤煌. 提供者： 蔡葉偉. CC-BY-SA 授權，引用時請 「 註明出處 」 、 「 以相同方式分享 」 目錄. 1 簡介. 2 彌撒時間. 3 交通地圖. 4 相片集. 5 參考資料與來源. 6 相關新聞. 7 相關連結. 簡介 [ 編輯] 淡水天主堂 － 法蒂瑪聖母朝聖地 ，位於新北市 淡水區 清水街 。 由林茂才神父於 1906年 建堂， 1949年 高師謙神父奉法蒂瑪聖母為本堂主保，後於 1950年 10月12日教區核定為朝聖地。 現有的聖堂，係於 1961年 由丁逸民神父新建，到了1962年5月13日，新建聖堂落成。
