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2020年5月3日 · 推薦閱讀 「パチンコばかりやり玉に…」店名公表、客と店の本音は：朝日新聞デジタル パチンコ産業の歴史 パチンコ業界「職業差別だ」 専門家は特措法の欠陥指摘：朝日新聞デジタル
- ▌惡名昭彰的同化政策：「印地安人寄宿學校系統」
- ▌傷痛難以抹滅的歷史證言
- ▌沒有真相徒來和解？
這所學校，原本是在1890至1969間由天主教無玷聖母獻主會所經營，其後由聯邦政府接管，並在1978年關閉。坎盧普斯印第安寄宿學校從1920年開始配合政府政策，強制將蘇斯瓦族兒童帶離家園接受教育。它也曾是加拿大最大的寄宿學校，在1950年代註冊人數高達500人。 Tk’emlúps te Secwépemc表示，他們透過雷達發現這群埋在地底下的兒童遺骸。但這可能還不是全部。根據許多資料所拼湊出的狀況，這所學校過去曾有大量失蹤的學童，至今仍下落不明，到目前為止，僅能辨識出骨骸中有51人，喪命於1919至1964年間。 類似的「印地安寄宿學校」，在全加拿大還有很多。根據紀錄，約有三成的原住民兒童──也就是15萬人──曾就讀過這類專門開給印地安兒童的學校。並且，坎盧普斯印第安寄宿學校的死亡案例並...
就在坎盧普斯遺骨事件爆發後，這個家庭又再次想起喬尼斯的往事，也得知自己的孩子不是唯一一個死於寄宿學校的孩子。喬尼斯的哥哥羅密歐（Romeo Saganash）說： 「這起新聞再一次像毀滅性打擊一樣，讓我們家族被迫想起那段往事。」 羅密歐自己也是寄宿學校的倖存者，他說他在學校知道很多這樣的人──從學校中消失，或者後來再也沒有回到家裡的同學們，而且他們很多人都遭受了肢體或精神虐待、甚至也包括性侵。 除了羅密歐，在寄宿學校倖存的原住民證詞、以及歷史文件記錄，也都揭示了這些兒童百年來如何在機構內死亡。像在1918 年流感大流行期間，艾柏塔省一所寄宿學校校長在一封信中寫道：「我們沒有隔離病房，也沒有任何類型的醫院設備。死者、垂死者、病人和康復者都在一起。」可以推斷在當時校園內的醫療環境，幾乎是讓孩童自...
6日教宗方濟各也對此發表談話，「這個悲傷的發現，進一步喚起過去傷痛的意識。但願加拿大的政治與宗教當局繼續有決心地讓這些悲傷的故事被發掘，更謙卑地致力投入和解與治癒的道路。」「這些艱難地時刻，對我們來說是一個強大的號召，要遠離殖民模式，以及今時今日意識形態的殖民，在對話中肩並肩，彼此尊重，並認同加拿大兒女們的權利與文化價值。」 然而無論是杜魯道或是教宗的談話，都無法使關心種族問題的民眾平息怒火。就有網友在教宗的推特上表示「你需要親自來並道歉。」「你會要求教會公開這些紀錄嗎？」也有媒體質疑，教宗僅提到「治癒」而非「道歉」。儘管加拿大有少數的神父加入了TRC的調查，希望能為原住民平反，但梵諦岡能提供的協助似乎仍非常得少。這也不禁讓許多研究者想知道，究竟天主教會在殖民統治時期扮演了何種角色。 而加拿...
台中人，在臺灣大學主修西洋文學與社會學之後，東京大學學際情報學府碩士班畢，現為美國布朗大學歷史系博士候選人。. 關心的主題是吃喝玩樂以及跨時代檢視東亞地區中各種媒介如何影響著我們的生活，著有 《微物誌──現代日本的15則物語》 一書。. 蔡 ...
2024年1月10日 · 先來了解一下地理環境。 去曼谷旅遊的台灣人，絕大部分應該都集中於空鐵（BTS，特別是Sukhumvit淺綠線）或地鐵（MRT，特別是藍線）一帶住宿，然後再拉車去各大景點或外府遊玩。 淺綠線和藍線所在的位置即是曼谷市區，將近1600平方公里，居住人口預估超過千萬，一般外國人置產都在此地，台灣人對曼谷的認知大多也僅止於此。...
2019年12月7日 · 奧斯威辛小鎮至今仍處處遺留著往日集中營的痕跡，除了奧斯威辛一號營、比克瑙二號營、莫諾維茨三號營作為紀念博物館保存，鎮上隨處可見紀念碑，過半的街道名稱更依然非常「集中營」，像是「被放逐者街」（Deportees）、「營區街」（Camp）等，就 ...
2022年5月20日 · 他們裝修錢湯、賦予錢湯更多個性；打造新空間、提供更多元的服務，如三溫暖、喫茶空間、休憩住宿空間等，完全不輸超級錢湯（スーパー銭湯，入場費千日圓起跳，擁有餐廳、娛樂設施或住宿服務的大型入浴設施，如大江戶溫泉物語），可謂現代版的「路西
2020年5月20日 · 當時太宰治住宿的房間「桔梗之間」，不僅被旅館保留原貌，更成為文學迷的聖地巡禮地點之一。 太宰治居住期間的軼事是，當時因為經濟拮据難以負擔住宿費用，太宰治只好用一本法語詞典和一支萬年筆，權作旅費代替。
