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臺灣地基主信仰是臺灣祭拜地點所在地主亡魂。 [1] 被視為 神明 ， [2] 多等 節慶 設置香案，以菜餚、 紙錢 祭拜地基主。 信仰起源 [ 編輯 ]
臺灣地基主信仰是臺灣祭拜地點所在地主亡魂。[1] 被視為神明，[2] 多等節慶設置香案，以菜餚、紙錢祭拜地基主。
信仰起源 [编辑] 现时地基主信仰起源及意涵说法不一，概列说法如下。 一般亡灵说 [编辑] 因此现代民间流传是原先住在这个房子的人，其祖先 牌位迁走了，但是依附在牌位的鬼魂还停留在这房屋内，无人祭祀；或者之前在这片土地上生活，却无嗣而亡，因而成为住宅的“守护灵”。
台灣. 在臺灣，地主神信仰十分盛行，稱為 地基主信仰 ，源於 福建 ，也受 原住民的信仰 影響。 日本本土. 日本 本土把漢人所稱為地主神的同類神祇為 屋敷神 ，置於屋外的獨立神龕。 而日本稱為「地主神」的是類似 境主 的神祇。 朝鮮半島 把地主神稱為「 地基（터）主神 」（ 터주신 ），以稻草製成 塔 狀作為神像，置於屋外土地。 信仰起源相關說法. 地主神信仰起源有多種說法，而不同文化之間接觸、交流也多少互相吸收不同的傳說。 以下為常見的說法： 周禮中霤神. 源自《 周禮 》所規定的小 五祀 中的 中霤 之神 。 買地券信仰. 古中國 有 買地券 信仰，認為土地有 陰間 的 所有權 ，凡是建造 廟宇 、 墳墓 甚至 住宅 ，都需要向地主神購買，且立券為証。
目录. 台灣地基主信仰. 不转换. 维基百科，自由的百科全书. 本條目是講述 的地基主信仰。 關於其他地區的類似信仰，請見 。 臺灣地基主信仰 是臺灣祭拜地點所在地主亡魂。 [1] 被視為 神明 ， [2] 多等 節慶 設置香案，以菜餚、 紙錢 祭拜地基主。 信仰起源 [ 编辑] 現時地基主信仰起源及意涵說法不一，概列說法如下。 一般亡靈說 [ 编辑] 因此現代民間流傳是原先住在這個房子的人，其 祖先 牌位 遷走了，但是依附在牌位的鬼魂還停留在這房屋內，無人祭祀；或者之前在這片土地上生活，卻無嗣而亡，因而成為住宅的「守護靈」。 平埔族原住民祖靈說 [ 编辑]
尾牙祭祀土地神的時間，多選在舊曆十二月十六日的下午開始祭拜，拜土地神時，供桌慣設於土地神神像、神位或神明彩前。 臺灣民間信仰有拜地基主之風，所以供桌得另外再設於門口，或後門、廚房處。
漢人 拜的地主神 牌位 ，傳統上置於屋內大廳，稱為 五方五土龍神、前後地主財神 在屋外周圍屬於房舍範圍的土地。 粵港 人和海外 華人 又設立獨立 神龕 或 神壇 供奉門外的 門口土地財神 (有些會有屋形的 神龕 )。 雖然屋內的「五方五土 龍神 」及「前後地主財神」同樣被籠統地稱為地主神，但實際的神格品位不同。 台灣 [ 編輯] 主條目： 臺灣地基主信仰. 在臺灣，地主神信仰十分盛行，稱為 地基主信仰 ，源於 福建 ，也受 原住民的信仰 影響。 日本本土 [ 編輯] 主條目： 地主神 (日本) 日本 本土把漢人所稱為地主神的同類神祇為 屋敷神 ，置於屋外的獨立神龕。 而日本稱為「地主神」的是類似 境主 的神祇。 朝鮮半島 [ 編輯]
