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2023年1月21日 · 過年期間問候禁忌多 通常農曆年假是一年當中最長的假期，暫且先別想日後的補假問題，要過得開開心心，家中有高齡長輩、年邁父母者，禁忌可不能少。當然啦！肖年（年輕）如我們，處處是地雷的禁忌，還沒踩到就快爆炸了，哪還管什麼禁忌！
2015年2月19日 · WL. 發表於 2015年2月19日 11:00 收藏此文. 你聽過農曆過年要大掃除，除夕要吃團圓飯，還要為父母守歲，但你知道初一不能洗頭，初二不能洗衣，初三不能拜年……，諸如此類的過年禁忌，再配上各地的風 俗習慣，過年，其實也沒有這麼輕鬆啦！ 或許最大好處就是不用打卡上班，但如果年假期間還在工作的你們，讓我們對你說聲「辛苦了！ 訂閱T客邦電子日報，升級科技原力！ 羊年誰該安太歲？ 2015年為乙未羊年，大家都知道屬羊的朋友該去安太歲，因為這就是所謂的「本命年」。 不過安太歲又有分為正沖跟偏沖，相隔六年即為偏沖，也就是生肖為屬牛。 不過，太歲除了值太歲、沖太歲之外，又還有刑太歲（生肖狗），害太歲（生肖鼠），破太歲（生肖虎），有些廟宇也會將這些算在內。
2023年1月24日 · 過年紅包這樣包！一篇看懂 3 大禮數、長輩/晚輩紅包行情價 大年初一至初九禁忌小攻略：初一忌洗頭、初二忌洗衣、初三忌出門…… 過年拜拜行程 大年初一、初九：過年拜天公 初二（回娘家）、初三：過年拜祖先、祭祖 初四、初五（開市）：迎財神 ...
2023年1月20日 · 台灣：壓歲錢在台灣方言閩南語中，稱作「壓年錢」，因為小孩子在過年會受到驚嚇或遇到不好的事，要把這個關卡「壓制」下去。 香港：除了叫壓歲錢外，香港將紅包稱為「利是」。 新加坡：在新加坡的書面語中，約定俗成將紅包寫成閩南語發音的「Ang Pao」或其他音近寫法，意譯的「Red Envelope」反而少見。 新加坡人說在英語時，或和只會說福建話、閩南會的長輩溝通時，會說「Ang Pao」，講中文時則說「紅包」。 給長輩的也叫「壓歲錢」？ 給晚輩叫「壓祟錢」、給長輩才叫「壓歲錢」：給晚輩的目的是趨邪避凶，給長輩則是祝福長輩健康福氣。 包給晚輩的叫做「壓歲錢」，包給長輩的則叫做「添歲錢」、「百歲錢」：解釋與上同。 壓歲錢該怎麼包才不失禮？
- 清末到日治，一個年變兩個年
- 日治時代，新曆年首度進入臺灣
- 日治時期臺人過新曆年：春酒、出遊、名片交換會
- 勤勞報國週，嚴禁舊曆年！
- 城市接受新曆年，農村堅守農曆年
- 升旗典禮、摸彩、歲末出清，都來自日本新年
- 天然抗日分子：農村只過「咱的年」
「5、4、3、2、1，新年快樂！」跨年倒數，陪伴許多人迎接新的一年；緊接著，充滿「年味」的圍爐、壓歲錢在農曆新年登場──現在的我們已經很習慣過上「兩個年」。但一百年前的臺灣也是這樣嗎？臺灣人何時開始過起現代新年呢？ 「日治時期」是轉變的關鍵。清末到日治時期，臺灣人從傳統舊曆年，逐漸轉變為兩度迎年。林玉茹大致分成四個階段：舊曆元旦的延續與變容（1890－1918）、新曆元旦的引入與競爭（1896－1918）、兩度迎年：規訓與不完全同化（1919－1936）、皇民化的抑制：舊曆新年的抵抗和隱形（1937－1945）。 過去的臺灣人如何過新年？先讓我們看看以下場景： 1911 年，住在臺中豐原的張麗俊，除夕夜凌晨三點起床，點燭焚香、恭神敬祖，此時的街頭「爆竹一聲除舊歲，桃符萬戶更新年」。九點他帶孩...
時間回到 1895 年，日本統治臺灣後，象徵現代化的西曆被引入。 1909 年，日本政府正式廢除太陰曆；但為了懷柔治臺，仍允許臺灣人過舊曆年，從學校及政府機關漸進推動新曆年。 居住在新竹的黃旺成，先後擔任公學校老師、西席教師（家庭教師）。從他的日記《黃旺成先生日記》，雖然他仍過舊曆年，但學校作為廢舊曆的重點場域，多少影響了這些學童家庭。例如，1912 年除夕，由於廢舊曆，黃旺成必須到公學校上課，結果學生人數過少而停課。隔年初一到初三，學校規定上半天課，來的學生還是不多。一直到 1916 年，除夕當天包含校長演講、訓話共上了 3 小時，顯示學校循序漸進地打壓舊曆年。 ▲ 昭和 10 年（1935 年）二高女（今臺南女中）的新年會，學校是日本政府規訓同化的重點場域，透過各種活動、儀式讓學生接受「...
改曆雖然被視為同化的第一步，但前期成效只讓部分臺灣人在元旦時掛上門松、國旗和稻草繩，「配合過新年」。實際上，多數人還是遵循舊曆傳統。張麗俊在 1916 年時首度在新曆年張貼春聯，日記中卻誠實寫道：「只是聊應故事而已。」 ▲ 掛門松、稻草繩是日本傳統的新年儀式，現今日本依然可見。 資料來源：iSock直到 1910 年代末期，氣氛開始有了改變。1919 年，臺灣總督田健治郎上任，改採內地延長主義、推行同化措施。城市裡的商家在元旦歇業，中上階級、知識分子逐漸過起新曆年，參與日本帶入的新年活動，夾雜新舊元素的新曆年開始盛行於大城市。 例如，張麗俊、黃旺成頻繁參加臺灣人舉辦的春酒。1930 年時，就連臺灣民族運動領袖林獻堂，也經常出席類似尾牙的「忘年會」活動。其中，「名片交換會」規模不斷擴大，從幾百...
1937 年，中日戰爭爆發，隨著戰情規模擴大，局勢有了變化。新任總督小林磯造以皇民化為治臺方針，要將臺灣人改造成「真正的日本人」。其中之一就是「廢舊正」，嚴格禁止過舊曆年，更在舊曆新年實施「勤勞報國週」，要求勞工繼續上班。 但在高壓恫嚇下，舊曆年仍未消失。過年時的肉豬需求一向特別高，1938 年報載彰化市宰殺了450 頭豬，雖比前一年減少，仍遠高於平日的 50 頭，市民其實依舊偷偷地過年。基隆市街上雖不見娛樂活動，但私下賭博情況盛行。就連臺北街頭也湧現打扮時髦的男女，電影院人潮滿座。 舊曆年禁令非但無效，反而招來知識份子的抵抗。留日歸國的醫師吳新榮，在日記中寫下：「在鄉下生活的人豈能夠輕易地忘卻數千年來的習慣嗎？」，他甚至批評殖民政府：「打破迷信、革新政策，本來一直是我們所贊成、主張的，但是...
日治時代，臺灣人的節慶生活從一個年轉變成兩個年，新舊年在政權影響下競爭更趨白熱化。舊曆年從未完全消失，但新曆年接受度則有地區、城鄉、階級、行業別的落差。 北部強調儀式的「內地化」，參拜神社、吃年糕、和日人一樣喝屠蘇酒團拜；南部則將舊曆年風俗嫁接到新曆，像是規定寺廟鳴鐘擊鼓，以讓市民參拜。 北部城市裡的商家隨新曆年休業，中上階層、日本會社員工、教職員以及有學童的家庭，最早接受新曆新年的生活作息。但鄉村卻是另一番風景，吳新榮寫道，1935 年的臺南佳里，「在這草地過這正月，全然不出氣分……休正的人大概是官吏、職員而已」。
在日本統治以前，臺灣已有部分相似的新春習俗，例如賀正（在紅紙寫上名字）、走春、春酒。隨著日本引入新曆年，又帶來了新的過年儀式，包含了神社歲時祭、歲末出清、摸彩。有些我們至今仍很眼熟，比如歲末出清、摸彩活動依然是百貨商家年末主打，元旦升旗典禮、掛國旗也從日治時期保留至今。 其中，對民間最深遠的影響為何？林玉茹認為是出遊的習慣。當時因學校放假，父母會帶孩子到公園、遊樂園、動物園；各種同鄉會、婦女會、同學會也趁著假期聚會。這個風氣流傳活躍至今，新年全家旅遊、出國依然風行。 相較之下，立門松、掛草繩在臺灣已不見蹤影。林玉茹將消失的儀式解讀為「不具有普遍意義與價值」，她說：「農村吃飽都有問題，哪裡來的門松、年糕？不符合生活需求的儀式自然會消失。」 同樣的例子也出現在清朝，當時臺灣人會在除夕夜殺黑鴨祭神...
1945 年日本戰敗後，臺灣人很快重新過起舊曆年，原因為何？林玉茹分析，一方面是戰後中華民國政府強調「去日本化」，另外，強推的新曆年文化也並未真正走入人民心中。 知識份子原本傾向支持更改新曆，認為這是現代化的展現，可是日本採用高壓政策，反而讓不少人有意識地抵抗。但林玉茹意外發現，真正抵抗日本的中堅份子在「農村」！由於農、漁村按太陰曆進行農耕、捕魚，經濟也難有餘裕配合新曆年儀式，這些底層庶民沒有強烈的抗日意識，但秉持「照舊過日子」的態度，反而彰顯出常民的文化固著性。 潛意識中強烈區隔不同。林玉茹直呼：「他們才是真正的抗日英雄！政府奈何不了。」至於商人階級雖較有資本，但傳統結帳日在年底，一時難以更改，因此商家也多習慣過舊曆年。 百年後的今日，在全球化影響與商業活動的推波助瀾，兩度迎年已成為當代我...
2013年10月19日 · 官方頻道. 影音頻道. IG帳號. 當親友生病時，我們總是想說些好話來安慰對方，幫助他打起精神。 然而說者無心聽者有意，無心的話語可能產生相反的結果，讓對方感到鬱悶甚至沮喪。 本文分別列出十種不適合，以及十種適合對病人說的話語，解釋這些話語聽在病人耳中的感覺。 掌握這些訣竅，就能順利替生病的親友打氣喔。
2024年2月10日 · 2024 龍年犯太歲的生肖有龍、狗、牛、兔，而根據習俗，犯太歲的生肖需要在大年初四的時候安太歲，不過過年到哪總是人擠人，因此各大通路紛紛推出「線上點燈」，也有許多廟宇也都有推出相關服務，而沒有犯太歲的人，也可以在初四的時候點光明燈，保佑前途光明！
