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2016年1月5日 · 當時的故宮定位——試圖打造一座涵括亞洲文化、放眼世界的博物館. 二 四年透過國際競圖，美國建築師安東尼普里塔克（Antoine Predock）以玉山為主題，本土象徵意涵強烈的方案雀屏中選獲得首獎。. 當時的故宮院長杜正勝致力呈現故宮與中國以外文化體系的 ...
- 什麼是閩南傳統式樣
- 台灣閩南傳統式樣建築的發展
- 閩南傳統式樣重要元素
- 台灣閩南傳統式樣代表性建築
閩南傳統式樣可以說是在考量閩南地域特徵，且在尚未受到外來文化影響之下，傳統匠師表現出來的風格。 地域文化的形成，事實上存在著一些觸媒，其中地理特徵、語言與宗教信仰與儀典都可以用來檢視閩南文化。不過因為閩南地域環境多變，有沿海地區，平原地區，也有山嶺之地，因此也出現了不同形態的聚落。特殊的地理特徵是一個地域得以和另一個地域有所區別的基本因素。因為聚落的分佈、資源的取得與民生物資的分配，都會有不同程度的取決於該地域的地理特徵。 閩南地區位居中國大陸東南沿海，境內山嶺頗多，位於台灣海峽對面的台灣也是山多平地少，又是海島；因而閩南地域可以說是山海交會之境，形成較為特別的地理特徵，進而影響人民的生活習慣與經濟生產，也影響到聚落與民居的擇址與配置，更會在宗教信仰上兼容有山海之神，產生許多不同類型的廟宇。...
台灣閩南傳統式樣的發展，與十七世紀以降華人移民歷史有著密切的關係。 1661年（明永曆15年）春天，鄭成功率領大軍登陸鹿耳門，荷蘭守將在堅持數天之後終於獻城投降，結束了荷蘭人在台灣之統治，府城台南之歷史邁入明鄭時期，也開啟了閩南傳統建築在台灣的發展。 鄭氏治台後將赤嵌地方改為東都，並設承天府及天興萬年二縣。1664年（明永曆18年），鄭經改東都為東寧，並陞二縣為二州，曾設立了所謂「十字街」，把市街分成東安、西定、寧南、北鎮四坊，但實質環境只能算是一種初具雛型之傳統聚落，還稱不上有「城市」之概念。 而且因為明鄭時期之移民是屬於初期墾殖，經濟上較為拮据，不太可能花大筆錢於建築之上，所以房舍多數為簡單的建築原型，亦可能參酌原住民之建築，就地取材而建。 1683年（明永曆37年，清康熙22年）八月，...
建築是台灣傳統營建環境之一部份。在源自於閩南文化的傳統建築中，從單殿到多護龍、多進之院落空間，甚至是城池城門的配置空間、建築座落的方位、民宅正廳與臥室之關係、民間信仰廟宇正殿與其他空間之關係，反應的不只是空間機能，還有對於空間的人生觀與宇宙觀，其中與其他漢人建築最大不同的元素為屋頂、構造系統、材料、工藝表現與特殊人文裝飾。 在造型方面，傳統的閩南式樣建築，每棟建築都有其獨特的造型，從較高等級的重簷歇山頂到常見的捲棚頂，從起翹的燕尾到平實的馬背，變化的屋頂與其上的裝飾系統多彩多姿，屋身的計劃與門窗的設計也是爭奇鬥豔，極富特色。不少都市中的廟宇，因為敷地不大，三川殿、拜殿、主殿到後殿之造型層級分明的連成一體，並於主殿達於高峰，天際線轉折起伏隨之變化，為台灣傳統建築中特色之一。 當然，不同的地區、...
澎湖天后宮 澎湖天后宮是台灣最早興建的媽祖廟之一，肇建於約1563年（明嘉靖42年）。自清代以來，澎湖天后宮曾多次整修。1922年（日大正11年）此廟已經牆垣傾毀，乃由澎湖臺廈郊商會等地方仕紳集資重修，於次年完工，乃成天后宮今貌。 1979年（民國68年）澎湖天后宮管理委員會曾邀集地方人士組織籌建委員會，準備拆除年久失修的天后宮，並重建新廟。後因時任行政院政務委員之陳奇祿多方奔走協調，始免於被拆，並於1983年（民國72年）依原樣修復。此後亦多次局部整修，直至2011年（民國100年）再度進行大修。 在空間上，澎湖天后宮為傳統的三進五開間，三進主體建築由南至北依序為三川殿、拜殿及正殿與清風閣，各進之間留有天井作為中介與過渡空間，左右設有護龍與過廊，清風閣設有二樓，此格局由日治一直維持至今。 ...
2020年4月23日 · 新北環狀線開通一陣子，台北又多了好幾個景點可以探訪，包含IG超夯的恐龍公園、彩虹運動場、台版清溪川、夢幻銀河洞都能輕鬆攻略，還有眾多親子地標、夜景最美寺廟也一次玩遍。. 編輯整理環狀線已經開通的14站IG打卡熱點，讓大家能夠在郊遊同時又能夠 ...
2017年7月5日 · 史上最失敗都市計畫：看國民政府如何把永和從「英式花園城市」變成「新北百慕達」. CO 肥皂箱 2017-07-05. 【為什麼挑選這篇文章】. 它曾經被評選為全台規劃最糟糕的城市之一，塞、髒、亂、吵是大家對它的一致評價，可是你知道嗎？. 它曾是預備被規劃成像是 ...
2016年9月19日 · 國府來台後，充斥著仇日、反日的情結，台北市堂堂「自來水博物館」隱藏著荒誕不經的謊言，刻意淡化日本人的努力，銜接莫名甚妙的清代巡撫，且至今仍不願還原歷史真相。 （責任編輯：林芮緹） 如果說台灣的自來水之父是劉銘傳，聽聞者會馬上從椅子上跌下來大概也不是什麼稀奇事。 台灣有自來水是什麼時候？ 當然是日治時期！ 1949年國民政府撤退來台，許多國民黨兵都沒見過什麼叫自來水 ，甚至跑到五金行去買個水龍頭，回家往牆壁一挖裝上去，咦？ 怎麼沒水？ 乃去找五金行老闆理論，這不是笑話，是唸過一點二二八歷史的人都知道的史實。
2016年9月6日 · 這部份扯到許多偽經考證，本文不多探討。 至於道家大師註佛經 (呂祖注金剛經)，佛家大德解道經 (道德經憨山註)等等，三教之間的宗師彼此用自己的教義解識他教的經典，更是歷代常見。 明清以來，道人習佛法，僧人住神廟，這都已經不是稀奇的事情。 尚有許多出家大師紛紛提倡三教同源，互有高低。 雖然是「同源」，佛家的說道家儒家低點，自己最高；道家的說佛家儒家低點，自己最妙，反正最後也是大家各自表述，信者恆信。 既然大家都這樣融來混去，各顯千秋，那自然會有人脫古奉新，自創新教。 理由 (二)，充滿創意與革新的新興宗教，直接結合三教教義合一： 在明清以來，許多宗教勢力打入民眾，蓬勃發展。
2020年3月23日 · 從臺北到臺中的變化 從 2016 年 9 月初《臺北歷史地圖散步》出版，到 2018 年 1 月初發行的《臺中歷史地圖散步》，時間相隔了一年多。 黃冠華表示，兩本書的明顯差異在於文字量變少。他手指掐著《臺北歷史地圖散步》的書背笑說：「我們原本只想做這本三分之一 的厚度，殊不知每位作者提供的 ...
