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    • 話說正住、具慧、希求為聞器

      • 話說正住、具慧、希求為聞器，不變說者德，亦不轉聽者。 釋論云：說具三法堪為聞器，若具其三則，於法師所有眾德，見為功德不見過失。 若不完具如是器相，說法知識雖極遍淨，然由聞法者過增上故，執為有過，於說法者過，反執為德，是故縱然得完具一切德相知識，然於師亦難了知。
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      菩提道次第廣論──正住、具慧、希求的真義是什麼(二)｜方格子 vocus

  2. 其他人也問了

  3. vocus.cc › article › 64420f32fd89780001e3560b菩提道次第廣論──正住、具慧、希求的真義是什麼？｜方格子 vocus

    2023年4月21日 · 話說正住、具慧、希求為聞器，不變說者德，亦不轉聽者。. 釋論云：說具三法堪為聞器，若具其三則，於法師所有眾德，見為功德不見過失。. 若不完具如是器相，說法知識雖極遍淨，然由聞法者過增上故，執為有過，於說法者過，反執為德，是故縱然 ...

  4. www.theqi.com › buddhism › GL1菩提道次第廣論講記 - The Qi

    The guru who helps you to achieve liberation is the foundation of your deepest aspiration. 【如是修行解脫之尊重，乃是究竟欲樂之根本。 我們要曉得，我們真正要想修行，求解脫的人來說，這個老師，這個尊重就是自己的師長，特別是我們依止的老師。 現在我們平常不大重視，我要出家了，隨便找一個師父，然後剃一個頭，就反正他剃完了頭以後嘛，我自己受了戒，弄個道場，然後呢我跑著去可以啊，也可以闖一個天下。 不是這樣，佛法不是。 真正古代這個老師，他找老師很慎重，然後呢找了以後一生跟著他，他就是能夠把你從凡夫轉成聖人，這個才是屬於尊重。

  5. oceanann.pixnet.net › blog › post做弟子的需要具足正住、具慧、希求三個條件－oceanann的部落格｜ ...

    2012年6月21日 · 《四百論》曰：「說正住、具慧、希求為聞器，不變說者德，亦不轉聽者。 」《釋論》解云：「說具三法堪為聞器。 若具其三，則於法師所有眾德， 見為功德不見過失。

  6. timespacewalker.blogspot.com › 2006 › 07[讀經] 《菩提道次第廣論》淺釋 道前基礎 - 親近善士 @ 喵星人日 ...

    2006年7月7日 · 《四百論》曰：「說正住、具慧、希求為聞器，不變說者德，亦不轉聽者。 」《釋論》解云：「說具三法堪為聞器。 若具其三，則於法師所有眾德，見為功德不見過失。

  7. sites.google.com › site › lrblbook聞思法苑-廣論備覽讀書會共學 - .5-2 能依學者相 - Google Sites

    《四百論》曰：「說「正住」具慧，希求為聞器，不變說者德，亦不轉聽者。 」《釋論》解云：「說具三法堪為聞器。 若具其三，則於法師所有眾德，見為功德，不見過失。

  8. www.mylamrim.org2015/03/10廣論進度 **14秋090 – 我們心靈的家~新竹企業廣論班

    【《四百論》曰：「說正住具慧，希求為聞器，不變說者德，亦不轉聽者。 這個下面會解釋的。 實際上這個裡邊說真正具足條件修學的人應該具有三個條件，叫做正住、具慧、希求，他有了這個條件才能夠產生下面這樣的功德。

  9. www.theqi.com › buddhism › GL2菩提道次第廣論講記 第二輪 - The Qi

    這個，重要的概念就提出來了，做弟子的需要具足三個條件，這三個條件具足了有什麼好處呢？ 【不變說者德，亦不轉聽者。」】 下面解釋， 【《釋論》解云：「說具三法堪為聞器。若具其三，則於法師所有眾德，見為功德不見過失。