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哥倫布像. 哥倫布， 義大利 熱那亞 人也， 一四五一年 生。. 幼嘗讀《東方見聞錄》，慕 中華 、 印度 之阜康。. 及長，好浮海行險。. 以為 地 圓若球，東西相連，南北相貫。. 毎言：「茫茫堪輿，其際不可測。. 然極東諸州之域，今已開創殆盡，惟極西未聞有 ...
此頁二〇二四年九月八日 （週日）一二時三七分方易。 凡我維基之文，悉為共享創意授權。 翻印增刪，皆須引據，並同道為之。 然條款繁多，不一而足。 請閱全文，以得其詳。
- 馬雅
- 阿茲特克
- 印加
- 北美土著
中美洲之猶他敦半島，土沃物阜。公元前二千年，始有村落，以農為生。而諸村互不相屬，各有酋長、祭司，以定國是。如是乎千餘年，至公元前三百年，經典時代始。諸部兼併，餘數雄，各王其地。然政事之不合，不害乎文藝互通，遂公定曆法，共制文字，由是文教興焉。惜其迷信鬼神，祭天以人，殘酷不堪。 越五百年，諸國咸衰，而其由莫知，或云相戰頻仍、或曰民變四起、或謂外敵寇犯、或言天譴危疾。終不出百年，各部皆亡，遺民散居故土，漸為世所忘耳。
馬雅衰亡以降，其土數易主，迨公元十四世紀初，阿茲特克人南遷至此，廣建城郭，明定制度，局勢始定。而其都也，營於湖中島之上，曰特諾奇蒂特蘭，易守難攻，遂益盛。越百年，霸中美。 蓋其神眾多，立廟處處，飾以金銀，祭以人心。有甚者，降卒八萬，皆戮於壇。然水能載舟，亦能覆舟，鬼神之說，可團乎眾人，亦可離異仝人。此等殘酷之舉日盛，同仁之心則益去，遂於西班牙寇犯之時，莫能有援，而致亟亡矣。而其遺民數千，當下尚散居故土，即今墨西哥之地也。
蓋阿茲特克王於中美之時，南美之地，泰半為印加所據，今之秘魯、智利、阿根廷、玻利維亞、厄瓜多爾等國，悉為其土。而其京庫斯科，更為天下中心，所出馳道四至，諸方之訊，咸可速抵。雄乎如此，無怪其帝自命日子，惟我獨尊。又，以十人為甲，數甲為社，層層相扣，類乎里甲之制耳。 然而，其雖霸於南美，國體實異乎阿茲特克。蓋其所行者，郡縣制也；至若阿國所行，封建制耳。惜乎其亦亡於西班牙之手，遺跡多失，今存而有名者，惟馬丘比丘而已。而其遺民，則一如馬、阿二者，留乎故土，迄今尚存。
初民
北美之地，異乎中南美洲，無有文明。然土著奐衍，雜乎動物之中，順乎己欲而為，莫有官府之制。公元前八百年，其先阿登納人，游獵乎俄亥俄河谷，逐水草而居。越五百年，霍普韋爾人繼起，兼重農商，存續七百餘年。方是時也，有名克霍基亞之城，營於密西西比河畔。至盛之時，口凡三萬，民舍、金字塔無數，有類南方之馬雅。然其由來，莫可知也。 除此之外，有自墨西哥北徒者，雜居於西南荒漠之地，若霍霍坎人之於公元三百年至千二百年間耳。其人大治水利，廣建堰渠，興乎農務，令荒漠生焉，今遺世有雕石、陶器、甲貝等。此間有名安納薩吉族者，亦盛於斯地，居於其鄰。並住乎烘泥之舍，山洞之中。阡陌交通，雞犬相聞，簡樸尤甚。
繼起者
無論阿登納、霍普韋爾等造墩之族，或霍霍坎、安納薩吉等荒漠之族，於千年之間，咸無長進，卒致衰亡。然昔者去，新者至，繼起者眾，遍及北美諸地。廣而論之，可分為六︰曰東南、曰東北森林、曰平原、曰西北海岸、曰西南、曰北極圈。 處乎東南者有克里克、契卡索、切羅基、米柯蘇奇諸族。彼等多務農，種玉米、菸草以為食。至若東北之地，有易落魁、阿爾根基安等族，以農獵、採集為生，並廣植玉米、南瓜、黃豆等。而其所舍，悉長木屋耳。 平原之處，部落繁多，蘇、薛安、布拉克佛特、克羅等族，悉舍於斯。蓋其地多水牛、糜鹿，故諸部皆無定舍，咸以帳棚為室，寐乎牛鹿之旁，以求衣食合時耳。 西北海岸之民，若林基特、努特卡、夸扣特爾、奇努克等，多為漁人，居無定所，以網鮭捕鯨為食，並取鯨脂為油。而西南荒漠之地，則為普韋布洛、納霍瓦、阿柏奇三族所據。前二者皆以泥磚建屋，並務農植玉米為生。後者則游牧諸地，並竊他族之糧以為食，因曰「阿柏奇突襲者」也。 在北方極寒之處，尚有游牧之民，若愛斯基摩人。蓋其民之習，類乎西北海岸者，然更能禦寒，並舍乎冰屋之中。而除漁牧以外，尚尾隨灰狼之後，以知馴鹿棲息之地，並獵食之耳。 蓋上述諸部，盛於歐洲人西來...
[一] 原問. 「孫子算經」︰「今有物，不知其數，三三數之，剩二，五五數之，剩三，七七數之，剩二，問物幾何？ 答曰：「二十三」 解曰：「三三數之剩二，置一百四十，五五數之剩三，置六十三，七七數之剩二，置三十，併之，得二百三十三，以二百一十减之，即得。 凡三三數之剩一，則置七十，五五數之剩一，則置二十一，七七數之剩一，則置十五，即得。 歌訣. 三歲孩兒七十稀，五留廿一事尤奇，七度上元重相會，寒食清明便可知。 （宋周密《志雅堂雜抄》） 釋︰「上元」為正月十五日，即元宵，指「十五」；冬至及於清明，共一百零六日，清明前夕為「寒食」，故「寒食」指「一百零五」。 三人同行七十稀，五樹梅花廿一枝，七子團圓正月半，除百零五便得知。 （明程大位《算法統宗》） 凡例.
列序. 朱氏嘗曰：「先讀《大學》，以定其規模；次讀《論語》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處。 」「《四子》，《六經》之階梯」。 《淮南子》《史記》曰，六經之序為《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，然《漢書》《說文解字》曰《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》。 四書者，《大學》《中庸》《論語》《孟子》也。 四書五經 一文似未成。 宜 善 之。 二類： 儒家經典 史書.
子 周文王. 周公季 名 季歷， 周太王 三子也。. 季歷娶太任，生子 昌，有聖瑞，太王曰：「我世當有興者，其在昌乎？. 」季歷兄 太伯 、 仲雍 知太王欲立昌，乃被髮紋身，亡如荊蠻，以讓季歷。. 太王卒，季歷立。. 公季修太王遺道，諸侯順之。.
史特勞斯肖像. 路易斯史特勞斯， 美利堅 西維珍尼亞州 人，一八九六年一月三十一日生。. 其先 德意志 猶太人 也，父為 履 商。. 史特勞斯幼好學，欲入大學，而不得，遂助其父售履。. 及 歐洲 有 大戰 一戰，史特勞斯從 胡佛 而赴之，以糧食濟飢民。. 還國 ...
