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  1. 建築類型. 祭祀類. 【 祖祭建築 】 祠堂 建築係江西民居嗰核心部件,佢時常佔據嘚上好嗰風水意象地塊。 江西人普遍覺得祠堂場地嗰風水關係到一家人屋裡、宗族嗰發展。 好似 泰和 嗰 華村 ,村民就話宗祠嗰進口前頭,應該有塊開闊滴子嗰平地,冇什哩東西擋得,同得要有一塊以上嗰水面,開闊地上頭哈要有棵把子古松或古樟。 [1] 祠堂嗰大門也時常對得遠處嗰 山 ,風水理論係覺得𠵹,祥瑞之氣會從許首拕導入祠堂。 祠堂嗰後背同得左右首最好有靠背山跟到護龍。 祠堂,特別係大宗祠,往往係宗族聚落裡頭體量至大嗰建築物。 大滴子嗰宗祠時常係五開間三進,由前到後分頭係門戶、廳事、寢室。 三進嗰建築會拕左右廂廊隔開,形成前後兩隻天井,箇像 渼陂村 嗰梁氏宗祠、龍溪宗祠。 另外,支祠不得超吥大宗祠嗰嗰規格。

  2. 背景. 明朝 嗰末期, 歐洲 嗰一幫子耶穌會嗰教士前後來 亞洲 宣傳宗教,利瑪竇係佢俚中間蠻出名嗰一隻。 1582年,佢抵達 澳門 ,末後到 廣東 嗰肇慶、韶州住定。 1595年,利瑪竇尋到隻借口,話要去 南京 幫兵部侍郎石星嗰崽整病,但冇贏得南京陪得佢嗰官員嗰賞識,佢就申請來南昌居留,箇也拕批准嘍。 佢跟得石星一行北上,離開廣東韶州,翻過梅嶺,進入江西嗰地界。 經 贛州 、過 吉安 ,抵達南昌後,接得坐船過鄱陽湖,順得 長江 而下,抵達 南京 。 [1] 但南京嗰形勢容佢不下,連佢先頭認得嗰朋友工部侍郎徐大任都當面抨佢走。 故係佢到公元1595年6月28號來還南昌,一徑到公元1598年6月25日離開,重赴南京,居昌時間擱擱攏攏有三年。 [2] 行程經歷. 萬壽宮風波.

  3. gan.wikipedia.org › wiki › 官廳官廳 - 維基百科

    官廳 - 維基百科. 官廳 係贛派建築裡頭級別比較高嗰一類住屋建築。 做屋嗰人大多係古時間嗰朝廷官員,故係官廳嗰風格講究式氣、高柱粗樑,一般係三間嗰堂屋。 1隻分類: . 贛派建築.

  4. 樣式雷 - 維基百科. 樣式雷, 建昌 人氏,係 清朝 專門做皇家宮殿、園林嗰名家。 而今 中國 嗰世界遺產裡頭有五分之一嗰建築都係出自箇隻家族嗰手底下。 佢俚係七代清室皇家樣式房掌案。 七代掌案. 雷發達 (1619年-1693年) 雷金玉 (1659年-1729年) 雷聲澂 (1729年-1792年) 雷家璽 (1764年-1825年) 雷景修 (1803年-1866年) 雷思起 (1826年-1876年) 雷廷昌 (1845年-1907年) 1隻分類: . 江西人.

  5. gan.wikipedia.org › wiki › 南昌南昌 - 維基百科

    南昌 - 維基百科. 南昌 (贛語: /lan³⁵ tsʰɔŋ⁴⁴ sɿ¹¹/),簡稱:洪、昌,別稱“天下英雄城”,係中華人民共和國 江西省 嗰省會、國務院批下嗰長江中游嗰重要嗰中心城市,鄱陽湖生態經濟區中心城市,Ⅰ型大城市 [1][2]。 佢位到江西嗰中間偏北滴子, 長江 嗰右首, 贛江 撫河 嗰圂上。 佢西首係九嶺山,東北頭就係鄱陽湖嘞。 南昌週邊一徑挨到 長江三角洲 、 珠江三角洲 同 閩南三角洲。 京九線 、 浙贛線 、 皖贛線 全交到箇首。 歷史. 南昌嗰歷史話起來許係相當嗰久。 南昌市管理的安義縣曾出土五十萬年前的舊石器。 早在五千多年前,就已有人在此生產生活。 至三千年前,北至艾溪湖,南至青雲譜,這一弧形地帶形成了古代五千多年之前就有人住到江西。

    • 653.81万人 (2022年)342万人 (2021年)506.23万人 (2021年)
    • 紅谷灘新區 新府路118号
    • 7203.50 亿 元 (2022年)
    • 7,195 平方公里,市區面積617.07 平方公里
  6. 遷徙融合史. 江西在上古時期曾經有過「干越國」和「艾國」等非華夏族國家。 史載干越國在春秋時期為吳國所滅,其中心地帶可能位於今 餘干 一帶,而艾國則位於今修水、武寧一帶,後其被楚國併吞。 至春秋時代,江西地方經常被稱為「吳頭楚尾」,是因為江西曾迭為吳、楚、越國的爭雄之地。 公元前473年越滅吳,公元前306年楚滅越。 處於「吳頭楚尾」的江西和各方都有大量關係,而贛語中至今依舊保存着一些很有特色、很常用的古吳語和古楚語詞的積澱,西漢揚雄在其著作《輶軒使者絕代語釋別國方言》中,提到「南楚」方言達85次,其中單言「南楚」、不並引其他地名有42次,提到「南楚之外」、「南楚之南」10次。 而《史記·貨殖列傳》中則註明道:「衡山、九江、江南豫章、長沙,是南楚也。

  7. gan.wikipedia.org › wiki › 祠堂祠堂 - 維基百科

    目錄. 收到. 別嗰條目. 祠堂 係 江西人 同得 東亞 多數國家祭祀、供奉自簡屋裡先人嗰場所,係 江西 民居 嗰核心部件,佢時常佔據嘚上好嗰 風水 意象地塊。 到祠堂裡頭做嗰任何一隻活動都極其講究位序。 祭祖嗰時間對過身嗰人嗰牌位嗰擺放位置、在生嗰人嗰企嗰位置都有嚴格嗰規定。 有滴子大型正式嗰祠堂,除吥祠主嗰牌位會拕擺嘚正中嗰神主龕上頭,另外邊上哈會有數量不等嗰「附享」牌主。 成為「附享」牌主一般有兩隻標準:一係當官嗰、或對屋裡家族建設有特殊貢獻者,有時間「捐銀進主」嗰方式會拕採用,一隻人通過捐一定數量嗰白銀或田地到祠堂裡頭買到牌位。

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