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  1. 一刑部乃總理刑名之地如有間雜人等擅自出 入及跟隨聽審人犯私入衙門窺探者 本犯及 守門領催兵皂俱責治於刑部門首枷號官員 犯者交該部議處 一凡書辦皂隸及官員家僕人等有擅自出入監 所者令提牢官司獄禁卒立拏囘堂將書 ...

  2. [000-1a] 欽定四庫全書 經部八 四書管窺 四書類 提要 臣 等謹案四書管窺八卷元史伯璿撰伯璿 字文璣温州平陽人據所作管窺外篇成於 至元丁未即元亡之年計其人當已入明然 始末不可考矣是編見於祕閣書目五冊 楊士奇東里集則稱有四冊刻板在永嘉郡 [000-1b] 學永嘉葉琮知黄州府又刋置府學是明初 印行 ...

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  4. 而未果也因循老矣多病之餘精力耗而目力昏矣精 力耗則向之得於師友 莫之記憶非一日矣目力昏 則向之得於方册失於溫理非一日矣廢置荒棄一 至於此自揆餘齡於儒者之學必不能再有所窺測而 得言之矣今同志則莫予諒也往往多有縦搜其 ...

  5. 祭法曰法施於人則祀之洛書曰王者之. 瑞則圖之世稱白傅文行比造化之功盖. 後之學者若群鳥之宗鳳皇百川之朝滄. 海也秉筆之士出斯道而取位卿相者十. 七八焉得不謂法施於人耶王者之瑞耶. 饗廟食畫雲臺可矣矧山椒遺像乎陟彼. 高崗慷慨前事松凋宰樹蕭瑟古埏之 ...

  6. 韓清淨居士(1884-1949)是中國近現代佛教思想史上中興唯. 識名家之一。. 居士1927年在北京創立三時學會,專事研究、弘揚奘. 傳之第三時佛教,與歐陽竟無居士的南京支那內學院同聲相應,世. 有「南歐北韓」之稱。. 清淨居士一生志業以《瑜伽師地論》為中心 ...

  7. 滄浪詩話. [001-1a] 欽定四庫全書. 滄浪詩話 宋 嚴羽 撰. 詩辯. 禪家流乘有小大宗有南北道有邪正學者須從最. 上乗具正法眼悟第一義若小乗禪聲聞辟支果皆非. 正也論詩如論禪漢魏晉與盛唐之詩則第一義也大. 厯以還之詩則小乗禪也已落第二義矣晩唐之詩則.

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