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1. • • 學佛&]不離「聞、思、修、證」，這是基本方法，也是學習的四個層次。 所謂「聞」，就是去聽、去看、去感受，這是第一層。 聽聞之後，對於內容進一步去「思」，也就是如理思惟。
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     學佛不離「聞、思、修、證」──淺談初機學佛的幾個基本面向 - 佛門網 - 香港佛教網站

2. 其他人也問了

   聽聞佛教有何重要性?

   • 當今時代，各國如是重視教育，也足以說明聽聞相當重要，否則，一個人從小對知識一無所聞，將來很難成就一番事業。 既然世間學問對聽聞尚且如此重視，那更為甚深的佛教教義，不聽聞就更不能了知了。 2、「由聞遮諸惡」： 聽聞佛教的許多經論後，就會明白如何取舍，進而遮止自己的不善業。 比如，以前你沒有聞思之前，不懂殺生的過患、行善的功德，但通過聽聞之後，就會清楚自己不能做壞事，至少不可以害眾生等等。

   聽經聞法的四種功德 - 索達吉堪布 - 佛弟子文庫

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   台灣佛教有什麼特色?

   • 台灣佛教的特色之一是世俗化，例如 巖仔 和 高僧信仰 ；雖然有些人對世俗化的佛教較為反感，但佛教原教旨中並沒有反對世俗化的規定。 基本上戰前的傳統佛教採世俗系統（如巖仔和高僧信仰）與叢林系統（如後述之五大山頭）分開的形式，戰後的漢傳佛教系統特色則是高度入世的佛教叢林主導一切。

   台灣佛教 - 維基百科，自由的百科全書

   zh.wikipedia.org/zh-tw/台灣佛教

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   聽聞諸佛菩薩、高僧大德的教言有何影響?

   • 退一步說，就算你是利根者，聞法也不會有任何障礙。 真正能障礙你的，是世間種種非法行為，而聽聞諸佛菩薩、高僧大德的教言，只會讓你的信心、悲心、智慧日益增上，絕不可能將你的功德一掃而光。 因此，大家平時要養成好習慣，多看一些佛經、教言，每天以聽聞來「充電」，這樣不斷積累聞思所生的智慧，對自己會有非常大的利益。

   聽經聞法的四種功德 - 索達吉堪布 - 佛弟子文庫

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   如何學佛?

   • 任何學習都應將基礎先扎好，以學佛而言，一定從因緣、因果等基本觀念開始。 當代的佛學著作，像印順長老的《佛法概要》、《成佛之道》等書，以及恩師法鼓山創辦人聖嚴師父所著《正信的佛教》、《學佛群疑》等，都可做為入門參考。 掌握基本學佛方法：聞、思、修、證 學佛二十多年來，我發現只要清楚佛法的基本原理，並懂得在生活中運用，修行上便不會有太大問題。 除了基礎觀念，方法和態度也要掌握。 學佛不離「聞、思、修、證」，這是基本方法，也是學習的四個層次。 所謂「聞」，就是去聽、去看、去感受，這是第一層。 聽聞之後，對於內容進一步去「思」，也就是如理思惟。 至於思考的方式，可先從發問開始，譬如聽到了四聖諦，可以問：佛陀為甚麼要講四聖諦？ 四聖諦的道理是甚麼？ 想解決甚麼問題？ 與我們有何關係？

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3. www.buddhistdoor.org › mingkok › 如何趣入佛道談親近如何趣入佛道——談親近善知識的重要性 - 佛門網 - 香 ...

   www.buddhistdoor.org › mingkok › 如何趣入佛道談親近

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   2023年1月28日 · 故此，本文將闡述聽聞佛法、親近善知識的重要性，以及我們應該以何種態度去親近善知識。 多聞正法，有四種功德 多聞正法的功德，佛典中概括了以下四種 [1] ：一、藉由聽聞正法，我們才能夠區分甚麼是善法，甚麼是惡法，何謂有漏法，何謂無漏法 ...

4. www.fodizi.tw › qt › qita聽聞正法的功德利益 - 佛弟子文庫

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   2018年11月30日 · 何為「多聞能知法」？. 一是廣學多聞，廣泛讀誦佛陀經典；二是對同樣內容反覆不斷地聽聞思維。. 多聞佛法的目的，是為了轉變自己錯誤的觀念，使佛法在心中打下深深烙印，乃至起心動念，皆與佛法相應。. 何為「多聞能遠惡」？. 多聞，能幫助我們 ...

5. www.fodizi.tw › qt › qita聽經聞法的四種功德 - 索達吉堪布 - 佛弟子文庫

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   2014年12月31日 · 聽經聞法的四種功德. 佛經中云：「由聞知諸法，由聞遮諸惡，由聞斷無義，由聞得涅槃。. 」 (《大寶積經》云：「多聞解了法，多聞不造惡，多聞舍無義，多聞得涅槃。. 」)這一偈頌就闡明了聞法的四種功德：. 1、「由聞知諸法」： 通過聽聞佛法，能 ...

6. video.enlighten.org.tw › zh-tw › a為什麼學佛要親近善知識? - 佛教正覺同修會全球資訊網

   video.enlighten.org.tw › zh-tw › a

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   眾生本有菩提種，悉在賴耶藏識中，若遇善友發大心，三種鍊磨修妙行，永斷煩惱所知障，證得如來常住身。菩提妙果不難成，真善知識實難遇。一切菩薩修勝道，四種法要應當知，親近善友為第一，聽聞正法為第二，如理思量為第三，如法修證為第四。

7. www.buddhistdoor.org › mingkok › 佛教徒應該如何求法聞佛教徒應該如何求法、聞法，要有甚麼樣的心態？《瑜伽師地論》是 ...

   www.buddhistdoor.org › mingkok › 佛教徒應該如何求法聞

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   2017年4月17日 · 一、求法. 謂諸菩薩於善說法，應當安住猛利愛重，求聞正法。 菩薩於真實的佛法，應該安住在猛利的愛重，心情不可動搖，任何人不能破壞的。 用這樣的心情去「求聞正法」的。 如是略說於善說法安住猛利愛重之相。 謂諸菩薩為欲聽聞一善說法，假使路由猛燄熾然大熱鐵地，無餘方便可得聞是善說法者，即便發起猛利愛重，歡喜而入，何況欲聞多善言義。 《大方便佛報恩經》卷第二：「假使熱鐵輪，在我頂上旋。 終不以此苦，退於無上道。 不要說是聽聞很多的法，就是想要去聽聞只是一個句頌，中間要經過大熱鐵、有猛火的路，菩薩就發動了猛利的愛重心還是就過去了。 何況說是聽一部經、很多的法句，菩薩當然更勇猛的去學習。

8. buddhism.blisswisdom.org › index › 2013/01/21-08/15/33福智廣論學員：認真重聽《廣論》的好處

   buddhism.blisswisdom.org › index › 2013/01/21-08/15/33

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   2013年1月21日 · 思惟聽聞勝利講到：「如入善覆蔽黑暗障室內，縱然有眾色，具眼亦莫見。. 」這次重新聽《廣論》，發現很多內容為什麼以前都沒聽到，師父的錄音帶，我只有「聽」沒有「見」，好像有眼睛、也有很多內容在那裡，可是我們就看不到，很奇怪，有聽 ...