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莊子的逍遙遊理論，千百年來，深刻影響了後世關於生活的思維方式和處世態度，為人們開闢了一條通往自由的人生之路。莊子逍遙人生觀對世俗工具價值進行了批判，強調從宇宙的高度來把握人的存在，使人的精神從現實中升華，並且破除自我中心，從
《莊子》中逍遙二字的意義在歷史上實是經過了一個發展過程,其間可說以郭象為分水嶺,本文先以文獻舉例證明在郭象前、後,對逍遙的解釋出現不同的轉化;郭象前,逍遙側重的是無事閒逛遊蕩以消除煩憂苦悶,從郭象起,世人習將逍遙認為係無拘無束自由自在,而戰國時期的《莊子》之逍遙,實較符合先秦兩漢時的意義。 繼之,從《莊子》文本進行逍遙義分析,得出逍遙乃是對自然無為之抽象理解,而郭象所賦予逍遙之自由自在自得意涵,則是無為義之延伸發展。 關鍵詞:莊子、逍遙、逍遙遊、無為、郭象. 2007.10.01 投稿;2007.11.02 審查通過;2007.11.10王志楣現職為國立政治大學中文系副教授。
2020年9月19日 · 據陳鼓應《莊子今注今譯》的分析，〈逍遙遊〉的主旨是「說一個人當透破功名利祿、權勢尊位的束縛，而使精神活動臻於優游自在、無掛無礙的境地。
《莊子》首篇〈 逍遙遊〉, 不僅總結全書要旨,確立了莊子哲學的獨特風貌,展露其生命境界追求之歸趣,尤其自晉代郭象注解《莊子.逍遙遊》(按:以下引《莊子》之文只標示篇名), 將「逍遙」賦予了含有「安閒自得、自由自在」之意後,逍遙二字不但被視為莊1. 2子理想所寄,亦成為古今人們喜用之語詞,歷來凡潛心於莊子思想者,無不醉心於逍遙遊,事實上,在郭注的其他語言中,也曾把自然無為與逍遙並提3,換言之,郭象對逍遙義的界定,產生看似悖反的兩種解釋,然而後人對逍遙的理解,乃是選擇了強調含有自我情感意志式的自由逍遙的「創造性詮釋」4, 從詮釋學言,這種始自郭象的創造性詮釋又在歷史上形成一傳統, 制約了後人對逍遙義的設定及理解。 反之,較符合莊子原本所強調無事無為精5.
2023年6月14日 · 本書以莊子名篇《莊子．內篇》為底本，對當中汪洋恣肆的思維進行深入淺出的拆解。. 作者巧妙地將莊子思想與現在的社會環境結合，探討成長、夢想、人際關係等，用清晰易懂的方式讓每個閱讀《莊子》的人都能以自我來進行參悟，從中得到屬於自己的理解 ...
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莊子的逍遙遊理論如何影響後世?
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莊子中的逍遙是什麼意思?
郭象如何改造莊子逍遙思想?
郭象將自己的思想融入《莊子》中，提出一個人人皆有逍遙可能的理論， 前提是人們必須忘掉性分之外者和慾念，接著要實現性分之內的部分，合此 二者才是郭象所稱的逍遙。
本研究旨在探討莊子逍遙哲學的生命教育觀，為能深入了解莊子哲學的背景，故首先探討了其所生活的時代與背景。 在莊子所處的時代中分別有兩項衝擊會為人的生命帶來影響，其一是世人因競逐名利、是非而起的紛擾；其二是戰亂頻仍而導致的社會動盪。
