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  1. 九世班禅生命里的最后日子. 年轻时的九世班禅(图片由喜饶尼玛提供). 1923年11月,九世班禅出走内地。. 在内地耳闻目睹的一切,使他清楚地认识到,只要祖国大地战乱绵延,藏事的解决就无从谈起。. 他遂竭尽心力,毫不气馁,大声呼吁“以博爱群生之旨 ...

  2. 2005年2月9日 · 一. 20世纪50年代初,江洛金·索朗杰布如一颗冉冉升起的新星,闪烁在西藏的教育、新闻、藏学研究等领域中,为刚刚走向新生的西藏的文化事业贡献了自己的全部热情、学识和智慧。. 江洛金·索朗杰布是原西藏地方政府官员、贵族上层人士中一位有代表性的 ...

  3. 借助它,可以使《四部医典》研习者对各章节内容,犹如托在掌心中的透明余甘子那样,一目了然”。. 79幅成套《曼唐》问世后,曾经多次复制。. 公元1916年,第十三世达赖喇嘛土登嘉措主政时期,在拉萨创建医药历算院,由哲蚌寺名医钦绕诺布(公元1879—1962 ...

  4. 2018年7月2日 · 民国时期的西藏(下). 抗日战争胜利后,国民政府决定在南京召开国民大会,通知噶厦要西藏选派代表参加,噶厦派图丹桑批、索朗旺堆等十人参加,1946年4月西藏代表由沈宗濂陪同从拉萨出发,达赖喇嘛的父亲让达赖喇嘛的哥哥嘉洛顿珠随沈宗濂到南京学习 ...

  5. 藏族古老传说中的四大山神,就是这一历史时期的产物。. 佛教传到雪域前,藏区有四大山神,它们是卫藏的雅拉香波,藏北的念青唐古拉,南方的库拉日杰和东方的沃德巩甲,它们都是区域山神体系中的大山神,凡在它们辖区内的大小山峰,都是它们的属僚 ...

  6. 玛尼堆这种崇拜形式并非随佛教传入的舶来品,而是本土生长之物,是本土宗教遗存。. 丁青地处藏北、藏东不同的自然和文化群落以及行政辖区、地方势力的边缘结合部,正像大山的皱格间往往存在着植物界某些珍稀的孑遗一样,丁青这个角落长久以来就成为 ...

  7. 2017年12月27日 · 中国拥有西藏使得日本有朝一日可能控制西藏。藏族人意识到这一危险,去年冬天,一个庞大的西藏代表团前往重庆,支持蒋介石总司令抗击日本。代表团带去了募捐的1万张羊皮和50万中国银元,送给士兵们,以此来表达喇嘛、官员和贫苦农民的感情。

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