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5 天前 · 鬷嘏無言，時靡有爭。’先王之濟五味、和五聲也，以平其心，成其政也。聲亦如味，一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風，九歌，以相成也；清濁、小大，短長、疾徐，哀樂、剛柔，遲速、高下，出入、周疏，以相濟也。君子聽之 ...
2 天前 · 孟子認為，三位先賢，聖則聖矣，但都有失偏頗執於一隅或不夠靈活，只有孔子，能根據具體情況做出聖人應該做的事情，因此稱「聖之時者也」。 此處「時」的真正含義，是「權變」，就是因地制宜，因時制宜，因事制宜，因人制宜。 請看原文經典解讀： （二） 孟子曰：「孔子，聖之時者也。 孔子之謂集大成。 集大成也者，金聲而玉振之也。 金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。 始條理者，智之事也；終條理者，聖之事也。 智，譬則巧也；聖，譬則力也。 由射於百步之外也，其至，爾力也；其中，非爾力也。 （三） 此段是孟子對孔子的評價。 再看前文孟子講的孔子與其他聖賢的對比： 孟子曰：「伯夷，目不視惡色，耳不聽惡聲。 非其君，不事； 非其民，不使。 治則進，亂則退。 橫政之所出，橫民之所止，不忍居也。
5 天前 · 其官人亡若有它論而得，其官在縣界中1683而就近自告都官，都官聽，書其告，各移其縣。 （第119頁） “官人”，整理者解釋為都官所轄之人，筆者以為是庶人在官者， [3] 其地位介於黔首與吏之間，這裏官人獄與黔首獄分開，說明筆者的理解是對的。
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什麼是君子之爭?
「其爭也君子」的目標是什麼?
如何讓自己處於君子的狀態?
君子看問題的出發點是什麼?
3 天前 · 讀荊州王家嘴楚簡《孔子曰》六則. 2021年6月，荊州王家嘴M798戰國楚墓出土一批竹簡。. 《江漢考古》2023年第2期發表趙曉斌撰寫的《湖北荊州王家嘴M798出土戰國楚簡<孔子曰>概述》（下文簡稱《概述》），對這批竹簡中的《孔子曰》篇作了全面介紹 ...
2 天前 · 「聽君一席話，勝讀十年書」這句話的意思是指聽了對方說的話，感覺比讀了十年書還有用，就是對方說的話很有道理，也有讚美對方的含義。 而「聽君一席話，如聽一席話」這一句的含義就完全不同了，指聽了對方說的一段話，就僅僅是聽了一段話，聽了沒有任何意義。
5 天前 · 乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？
3 天前 · 随机推荐诗词. 曾子之妻之市，其子随之而泣。. 其母曰：“汝还，顾反为女杀彘。. ”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。. 妻止之曰：“特与婴儿戏耳。. ”曾子曰：“婴儿非与戏也。. 婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。. 今子欺之，是教子欺也。. 母欺子 ...
