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4 天前 · 大智度初品中十方菩薩來釋論第十五之餘 1.釈迦牟尼仏、東方の諸仏を華を散いて供養する 2.散かれた華が、諸仏の世界に満ちる 3.一一の華上に菩薩が有り、皆六波羅蜜を説く 4.
4 天前 · 【經】爾時世尊以常光明遍照三千大千世界。亦至東方如恒河沙等諸佛世界。乃至十方亦復如是。若有眾生遇斯光者必得阿耨多羅三藐三菩提 爾の時、世尊は、常光明を以って、遍く三千大千世界を照らして、亦た東方の恒河沙に等しきが如き、諸仏の世界に至り、乃至十方も、亦復た是の如し。
3 天前 · 阿難言。世尊。佛是我大師。脩伽陀是我大師。我是佛弟子。 阿難の言わく、『世尊、仏は是れ我が大師にして、修伽陀は是れ我が大師なり。我れは是れ仏弟子なり』、と。
5 天前 · 大智度論釋曇無竭品第八十九(卷第一百) 龍樹菩薩造 後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯 【經】 爾時薩陀波崙菩薩摩訶薩及長者女并五百侍女。 到曇無竭菩薩摩訶薩所。散天曼陀羅華頭面禮畢退坐一面。 爾の時、薩陀波崙菩薩摩訶薩及び長者女并びに五百侍女は、曇無竭菩薩摩訶薩の所に到りて ...
4 天前 · 懈息 （けそく）：怠り休むこと。 毘梨耶波羅蜜 （びりやはらみつ）：梵語 viirya- paaramitaa の訳。また進波羅蜜、精進波羅蜜、精進度無極に作り、即ち他の五波羅蜜を実践する時、進趣して不撓不屈、能く懈怠を対治して善法を生長す。『大智度論巻4(上)注：六波羅蜜、巻15(下)注：精進』参照。
3 天前 · つばめ堂通信は、 現代にも通じる仏教とは、何かを模索しながら 般若経典類、ならびに大智度論にたどりつきました 昏迷を極める今だからこそ、 般若の智慧は生きるのではないでしょうか 皆様方の日日の暮らしに役立つよう
3 天前 · 評釈：以下の三種は従属的立場の女性の歌であるが、皆自己の個性をもって 従属的立場を脱却した女性としての自信がみなぎっている。 評者としては、集中の随一の称号を奉げたい真に気持ちのいい歌である。
問神明會丟的紅色東西 相關
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